婴儿这个尊贵的客人即将来到人世间，我们才开始做接待他的准备。环顾我们琳琅满目而又无比奢华的商品世界，有什么是为孩子们准备的呢？
有适合孩子用的盥冼盆和沙发吗？有他们适用的桌椅和刷子吗？也许您家里的房间很多，却没有一间是孩子喜欢的。富裕家庭出生身的孩子可能会幸运地拥有属于自己的个人房间，但大多数时候有点像束缚他们的牢笼。
设想一下孩子每天经受的不愉快吧：
如同成人生活在巨人世界里，那些巨人的身体硕大，腿特长，跑起来快成人无数倍，巨人的头脑也远比成人敏捷和聪明。成人短小的腿脚迈不过巨人高大的门槛，就算成人想爬过去，也得有人帮助。成人试图坐下休息片刻，可那椅子与成人并肩高，没有一番艰难攀爬，成人根本就坐不上去。成人瘦小的手掌握不住巨人的超大号的刷子，以至于面对脏衣服也束手无策。成人渴望舒舒服服洗个澡，澡盆却笨重到成人根本无法端起它的程度。
如果这时候巨人们还笑逐颜开地对成人说，对成人的到来他们期盼已久这样的话，那么，成人也将无法不对巨人有所怨言，因为巨人的准备和接待工作根本就没有做好，看上去，巨人并不打算让我们开心快活地生活在他们的世界里。
与此相似的是，孩子们想要的一切我们成人也没有准备好。从孩子们出生的那一刻起，他们就需要各种属于他们专用的玩具和用品，更需要一个益于他们身心健康发展的多姿多彩的环境。但令他们失望的是，这些都没有。大人们提供给孩子们的只是成人用品的微缩品，他们只是为孩子们的玩具娃娃准备了房间、厨房和衣柜，也就是说，孩子们只能以此娱乐，而不能真正地乐在其中。
这真是成人跟孩子们开的一个天大的玩笑，之所以这样说，是因为没有人想到孩子是一个活生生的人。
于是，孩子们觉得，他们来到这个世界，不过是被当作一个受愚弄的对象。
众所周知，儿童时常弄坏他们手中的玩具，尤其会破坏那些特意为他们制作的玩具。但是，儿童的这种破坏行为却可以证明他们智力发达。因为他们试图知道“这东西是怎么做的”，所以要拆开坏玩具。换句话说就是，玩具的外观无法使他感到任何兴趣，他想在玩具里面发现有趣的东西。所以，有时候孩子会像对待仇敌一样，使劲将玩具砸碎，以此探索隐藏其中的奥秘。
孩子们希望用自己的盥洗盆，亲自穿衣和扫地；他们愿意使用与自己相配的桌、椅、沙发、衣橱和餐具，那是儿童依靠周围环境，运用各种辅助物品生存的自然倾向。他的想法是使用自己的双手促使自己变得更聪明，并让自己过得更加舒适。孩子们不仅努力让自己在行为上像成人，还努力将自己塑造成大人的模样。这不仅是出于孩子的天性，更是他的使命。
在“儿童之家”，我们经常看到这样的孩子：他们时常流露出很快乐情绪，做事也有耐心，沉着有致，像一个最优秀的工人，也像一名最称职的公司管理人员。
在“儿童之家”，房间内的配套设施非常利于他们的行动：挂衣物的衣钩正好在他们触手可及的地方；当他们轻轻将一扇门打开的时候，他们的手恰好能握住门的扶手；房间里有重量正适合他们的臂力的小凳子，让他们搬动起来不太费力。在做这些活动时，他们的动作轻松、优美，让旁人都觉得那完全是一种享受。
鉴于此，我们提议：创造一个所有东西的大小都与为儿童能力相适应的环境，这样有助于开发儿童的潜力。在这种环境中，儿童所表现出来的积极生活态度定会令你连连惊叹，在这里，他们不仅会十分愉快地生活，而且内心充满了活力与朝气，你会发现孩子就像土壤里的种子，自己重复练习成长发育。
当然，尽管幼儿在活动中表现出专心致志，但是他的动作会比较迟缓，因为他的身体还没有完全发育成熟，就如同他的腿还很短，走起路来也就很慢一样。
我们凭直觉可以发现，孩子们的生命犹如茧中的蝶蛹悄悄蜕变为蝴蝶一样，正从内部开始慢慢发展并且完善。如果这一进程被我们无情阻碍，则无异于用暴力摧残生命！
但在现实中，我们又是怎样对待孩子的呢？我们会随心所欲地禁止他们活动，就如同奴隶主对待毫无人权的奴隶一样，并且在我们做的同时，丝毫没有歉疚之心。许多人觉得，去尊重一个小孩的行为是很可笑的。
大人们对以下情形早已习以为常：当孩子正在用餐时，成人会很自然地去喂他吃饭；当孩子努力扣衣服的纽扣时，大人们又迫不及待地帮他扣上。总之，无论孩子做什么，都会有人代替他去完成，对孩子，成人连最起码的一点儿尊重都未给予！
与此形成鲜明对比的是，当我们的工作被孩子无心打扰时，我们就会厉声制止！我们总是对自己权限范围内的事表现出高度敏感，如果有人试图替代我们，我们立即会觉得那是一种冒犯。
试想，一旦我们成了那些沟通有限的巨人的奴隶，会出现怎样的情况呢？当我们正在舒适地品尝美味鲜汤，巨人却突然出现，抢走我们手中的汤匙，迫使我们快速地把汤喝掉，这样野蛮的动作几乎能让我们噎住。我们将对此表示抗议：“请你仁慈些，允许我慢些吧！”由此而生的心理压力，对我们的消化功能有百害而无一益。同样，对将要到来的约会我们心旷神怡，我们正在房间里兴致勃勃地穿外套，巨人突然闯进门，将一件我们不喜欢的外套扔在我们面前，强行为我们穿上。这样的举动极度地伤害了我们的尊严，当我们穿上外套出门那一瞬间就索然无味了。我们的身体所需要的营养不仅是美味鲜汤，使我们健步如飞，还包括我们可以自由地去做某些事情。
为此，我们感到懊恼，也不完全是出于对巨人的憎恶，也包括我们的天性使然，是我们在生活中对自由这一权利的认知。
因为爱自由，我们的生命才被滋润；也正是自由，带给我们幸福与健康。自由的益处无处不在，不仅体现在生活上，在微小的言行举止中，它也一样被体现出来。正如一位哲人所说：“人不能只靠面包活着。”对于稚嫩的孩童而言，他们比其他年龄段的人更需要进行创造性活动。所以，让他们享有更多精神与行为上上的自由，实在是必不可少的。
当成人们侵入孩子的时候，孩子们通过斗争和反抗来捍卫自己的生活领域。当孩子们想体会一下自己的触觉时，大人总是一味地指责他们：“不许摸！”当孩子们尝试从厨房里拿点切碎的菜叶之类的原料，想做盘小菜时，他们甚至会被大人呵斥走开，并被送回他们的房间去摆弄他们的玩具。
事实上，这一刻，当儿童的注意力集中时，正是他们内在精神发展、活动的过程；当儿童有意识地努力尝试某种行为，正是他们对周围有益于智力开发的物质进行全力搜寻的过程。但是，在这不寻常的瞬间，他们的行为却被大人粗暴地打断！
与此相似，成人也会在自己的人生旅途中失去一些珍贵的东西，也会有一种被欺骗、被蔑视的感觉。其根源就在于，正当创造自我的关键时刻，我们的行为遭受了意外中断，我们的身心蒙受了羞辱，并由此导致我们心理十分脆弱且不健康，甚至还会造成某些缺陷。
关于这样行为的后果，在成人世界里也是数不胜数，我们可以再举例说明一些。有些成人虽然相对不够成熟和稳重，但他们却具备某方面的天赋。
比方说，一个灵感丰富的作家，他会创作出饱含激情的作品去激励与帮助他人；一个数学家，他会因为揭示了某种可以解决重大问题的方法，从而造福于人类社会；如同一个艺术家，当他在脑海中勾勒出一幅绝妙的形象时，他就会希望在第一时间里尽可能把它呈现出来，以免灵感转瞬即逝，旷世佳作化为泡影。
假如就在这关键的那一时刻，他的思维被某些人粗暴打断，耳畔尽是这些人粗野的叫嚷声，要求他马上随他出门，有什么重要的事呢？不过是去下棋！此时，艺术家愤然：“你的行为太残忍了！由于你愚蠢的行为，我失去了宝贵的灵感，人类也因此失去了一首绝美的诗篇，一幅旷世佳作。”
尽管与此相比，儿童并没有丢失他们的艺术佳作，但却被迫丢失了自我。因为对他来说，他的作品就是塑造一个全新的“人”，也就是说，从他的心灵深处，锻造出一个饱含创造力的天才！于是，儿童因灵魂被误解而发出痛苦的哭喊——任性、顽皮和幼稚。
对一个孩子来说，受伤的不仅是灵魂，还有他的身体，因为，人的共性是一旦精神遭遇损害，他的身体也会一并受苦。
一家专门收养弃儿的慈善机构里，收养着一个相貌极丑的小孩，不过幸运的是，照顾他的妇女非常宠爱他。
偶然的一次，这位善良的妇女告诉小孩的母亲，她的小孩长得一天比一天漂亮了。听说如此，这位母亲便去看望孩子，可是她丝毫不认为孩子变漂亮了。她恍然大悟，可能是因为日复一日的相处使得一个人对另一个人的缺点习以为常。又过了一段日子，这位妇女再次向孩子的母亲描述着和以前一样的信息，这位夫人便再次和善地拜访了这家机构。这回她对那个照看孩子的年轻妇女产生了良好的印象，因为这位看护人只要一谈论孩子便充满了热爱。这位母亲领悟到，爱会使一个人盲目自信，她倍受感动。几个月后，那位年轻妇女饱含胜利的喜悦宣布，那孩子从此后完美无缺，毫无疑问地，她变漂亮了。这位母亲虽然吃惊，但她不可否认这事确实存在。
在伟大的爱的作用下，孩子的身体发生了改变。
很多时候，我们会用这种想法自我欺骗：我们已经给予孩子各种东西，新鲜的空气，营养丰富的食物。但事实是，我们并没有给他们什么东西。因为生命的关键在，于人的所有生理机能都要受到更高层次的因素的制约，而丰衣足食与新鲜空气对一个人的身体来说，显然是不够的。儿童的身体一样需要灵魂的活动才能生存。
你可能不曾发现，野外的一顿便饭，比在空气浑浊的房子里的饕餮大餐更富有营养，这是生理学告诉我们的。因为在露天里，身体的所有功能会更加活跃，吸收也会更加完全。同样，与心爱的人或志同道合的人一起进餐，要比与俗气的长官一起参加一个喜怒不定的贵族豪宴更能得到营养。
我们对自由的渴望足以说明一切。有的时候，虽然我们吃的是山珍海味，住的是琼楼玉宇，但我们的自由却被压抑，这种情境对我们的健康并无益处。