有时候，执着会意外的成为一个人内心中最顽固的枷锁。比如，目标过于明晰反而会成为一种心理负担和精神压力，从而束缚了自己翱翔的羽翼；相反，这时候恰当地松弛一下心境反而会走得更远，飞得更高。
罗曼·罗兰说：“人人都有积年累月的痛苦与创伤，错误与愧疚，如不知道摆脱与清除，必然由于负累沉痛而减缓了向前奔赴的速度。”人总需要前进，但不是强求的机械变动，经不起风雪折腾的身心也必然承受不住世俗的千缠万绕。
洒脱，要的是手放开，舍弃不该同行的束缚，摒除不该相伴的错误，在坎坷的路途上遏止生命的颠簸，走出喝彩连连，给予自己心灵高尚的疼爱。洒脱不绑缚权贵，也不讨好权贵。洒脱不分贫穷，洒脱是品味人生的一种情真意切的快乐。洒脱是随性自然的发挥，洒脱是内涵素质的修练与外露的表象，展现一种气质与风度。而洒脱的人总是能得到最淳朴的快乐。
在印度，有一个富商碰见了一个乞丐，那个乞丐说：“你我是以前的旧相识，能给我一些钱吗？”那个富商仔细地看了看那个人说：“我认出你了，你家里不是挺殷实富裕的吗？怎么会沦落到今天这般地步？”那个乞丐说：“唉，去年一场大火将我的财产全部夺走了。”
富商又问道：“那你为什么要当乞丐？”乞丐说：“为了要钱来买酒喝呀！”
“那你又为什么要喝酒？”
“喝了酒之后，我才有勇气乞讨呀！”
富商听到这里，脑中轰然一声巨响，他在瞬间似乎看到了红尘人世中痴迷众生的本相，深有感慨地叹道：“世人谁不是这样痴迷一生呢？为了酒、色、财、气耗尽了一生，这又何必呢？”然后他对乞丐说：“等你哪天不想喝酒了，再来找我吧。”说完之后扬长而去。
乞丐在旧相识这里都没有讨到钱，感到十分灰心丧气。恰好此时又一个修道者从这里路过，乞丐过去问他说：“求你看看我明天会怎么样？”
那个修道者微笑着对他说：“你都一无所有了，还求什么明天会怎么样？你为什么一定要为眼前的事烦恼？我们修道的人只要心怀善良、慈悲、包容，无怨恨、无所求，每天都能得到许多吃不完的食物，即使化不到缘肚子也不感到饥饿，你为什么就不能活得洒脱一点呢？”
在现实中，我们往往身不由己。但我们终日忙忙碌碌、疲惫的心灵确实需要宁静的放松，尽管忙碌使我们充实而又愉快，如果我们不懂得洒脱，实际上在给自己加重负担，让心灵终日劳役，它终有一天会疲惫的。试想，一味追求而忘记给自己一份洒脱的机会，我们又岂能负载更多世俗的担子呢？洒脱，那是在痛苦之后的一种平静，那是在苦涩中品味出的一丝甜蜜。
生活中，有时洒脱是忘却，有时洒脱是泰然，有时洒脱是无声胜有声，有时洒脱又是对境心不起，有时洒脱是宁静淡泊。人生中的酸甜苦辣，谁又能诉尽。每日烦事、恼事、怒气、怨气，谁又能为之抚平。只有洒脱地去面对，用微笑去迎接每一次挑战。
洒脱的人都会经常告诉自己要看开一些，那怎样才能“看开一些”呢？
（1）一分知识储备，十分自信过人。
要有渊博的知识，说话才可能随心如意，任意发挥，进退自如，这才叫洒脱。这种洒脱是自信的表现，有知识并很自信就会洒脱。正可谓是一寸自信，十分潇洒。
（2）二分自我放飞，十二分乐观向上。
人要少一些局限思维，多一些乐观阔达，说话才大大方方，才算一种洒脱。这种洒脱是一种“前瞻感情”，不拘泥于前提，敢于放飞自己。一个人怕东怕西，顾及太多，就会慎重得到保守地步，慎之又慎，反无自信，就会被困难吓倒，最后落得个遗恨终身。
（3）三分关系和谐，百分之百环境宽松。
如果人际关系好，所处的人群与环境融洽，人就会说话左右逢源，给人产生好感，这是一种心理环境洒脱。心理环境是外部环境的反映，有什么样的理念，就会付之什么样的行动，也就会有什么外部环境。人活得洒脱一点，把名利看轻一点，哪有克服不了的困难呢？