儿童如果因为某些特殊原因而不能使用双手，那么他的性格发展会处于很低的水平。他会变得不听话、没有活力，看起来懒散且闷闷不乐。那些可以在工作中自由使用双手的儿童则发展得更快，而且性格也明显地更为坚强。
对运动的机械发展进行研究是极为有趣的，这不仅是因为它的复杂性，还因为它每个阶段的外在表现我们都可以用肉眼观察。
我画了两条长的平行线，其中还有许多小的直线依附在上面，从中可以看到运动的发展过程。图中每隔6个月就用中等粗线标出来，最粗的线之间的跨度都是一年。下面的线表示的是手的发展，上面的线则表示平衡能力和步行能力的发展。这张描述四肢发展的图表平均分成两组。
低等动物的四肢同时发展、同时工作，但人类的手和脚之间则各自独立发展，这也表明了手和脚的作用不一样，双腿和胳膊的功能也不相同。人行走和保持平衡能力的发展是非常规律的，我们会认为这是一种生物特性。可以说，每个人生下来以后肯定要走路，也必定会学习他人走路的习惯。但没有谁知道人以后会用手做什么。谁会知道婴儿将来会养成什么特殊技能呢？我们的祖先就学会了各种各样的技能。因此，这两条线的意义也是不同的，一条研究手的发展，另一条研究脚的发展。毋庸置疑，脚的功能具有特定的生物性基础，和大脑内部的发展也有一定联系。或者说，人类是唯一可以用双脚走路的哺乳动物，其他哺乳动物几乎都需要四脚并用。
在人类获得平衡能力后，就可以完成双脚直立这一高难度动作了。但是平衡力不是一两天就能学到的，它需要长期的训练。为了达到目的，儿童需要把整个脚板贴在地上，而动物则是用足尖着地。当然，动物的四只足尖就可以支撑身体的重量了。我们可以从三个角度来探究人类的双脚：生理学、生物学以及解剖学。这三个角度的研究都很有趣。但是，如果手缺少脚的生物指导，或者它的运动并非预先设定，那么靠什么来引导手的发展呢？既然没有依靠生理和生物的指导，那么只能依靠心理来指导了。
手的表现是人类心灵的反应，它不仅与个体的心灵有关，还与他所生活的地方和所处时代的行为方式有关。人类双手掌握的技能与他的心理发展紧密相关，同时，历史也表明，它还与时代文明有关。手表达了人的思想，有史以来人类的手工作品都可以从历史记录中看到。每一段灿烂的文明都留下了其最具代表性的手工作品。比如印度历史上一些精致的手工作品现在几乎不可复制。这类精致的作品在埃及文化中也可以看到。当然，在低等文明中也可以找到一些遗迹，只不过相对粗糙一些。手工技能的发展同心理的发展步调保持一致。当然，越是精细的作品越需要细心而复杂的心理来指导。
欧洲中世纪时期，有一个心理觉醒阶段，许多表达新思想的书籍和手稿都制作得非常精美。甚至有些远离世俗的精神方面的东西也同样很精致，我们对别具匠心的教堂就赞叹不已。阿西尼的圣·弗朗西斯——也许是最简单纯洁的人类心灵——曾说过：“看看这些伟大的建筑吧！它们不仅是教堂的墙壁，还是人类心灵的火焰。”有一天，他和同伴被邀请去建一座教堂。他们都家境贫寒，于是因地制宜，直接用已有的石材，用肩搬运，才建成了那座教堂。只要人有一种自由的精神，他就会把它表达在作品中，这样就需要用到双手。
从许多手工作品中，我们都能感觉到建造者的精神以及那个时代的思想。如果追溯到远古时代，因为年代久远，没有遗骨、遗址留存下来，那么我们该如何还原那个时代，怎样重塑当时的生活情景呢？我们只能依靠他们的艺术作品。至于史前时代，我们可以找到一些建立在力量基础上的低等文明的印记。那些纪念碑和艺术作品都是用大石制成，我们不禁会疑惑这些巨石是如何立起来的。其他更为精细的作品无疑表明了更高的文明。因此，我们会说人的手受智力引导，他的精神生活、情绪，以及他留下的痕迹都反映了他当时的状态。且不说心理上的影响，我们可以发现环境中所有的变化都是由人的手引起的。人的智商存在的所有价值便是引导手的工作。如果人类只通过语言交流思想，他的智慧只能通过语言来表达，那么先辈们就不会给后代留下任何遗迹。
功劳都在于手，它是心灵的伙伴，正是通过手，文明才得以传承。手这个器官是人类文明遗产中最重要的部分。手和心理息息相关。传统的手相学认为人的手上印有民族的历史，认为它是一个精神器官。因此，对儿童心理发展的研究应该与对儿童手的活动的研究联系起来，因为手的活动是其心理引导的结果。手的活动是大脑发展的最佳表现形式，这两者紧密相连。
我们可以这么说：没有手的帮助，儿童的心理可以发展到一定水平，但有了手的帮助，他的心理发展则可以达到更高的水平，而且他的性格也会更加坚强。因此，即便我们现在讨论的是纯心理上的问题，但事实是，如果儿童没有把行动能力运用到环境中的机会，那么他的性格将处于一个较低的水平。根据我以往的经验，儿童如果因为某些特殊原因而无法使用双手，那么他的性格发展会处于很低的水平。他会变得不听话、没有活力，看起来懒散且闷闷不乐。那些可以在工作中自由使用双手的儿童则发展得更快，而且性格也明显地更为坚强。这让我们想到过去的埃及，那时候有各种技艺精湛的手工制品，涉及艺术、建筑以及宗教等各个方面。当时墓碑上的铭文显示，对一个人最大的褒扬便是说这个人有性格，可以看出性格的发展对他们来说非常重要。当时手工业的发展达到了最大规模，这也再次证明，在整个历史中，人的双手与文明同步发展，与人的性格也息息相关。运动的发展有两方面，一方面由生物性决定，另一方面则与心理有关，两方面的发展都依赖于肌肉的使用。因此，我们应该从这两方面对儿童的发展进行研究：手的发展和行走、平衡能力的发展。
从中可以看出，儿童在1岁半的时候这两方面才开始出现联系。儿童想要搬某些较重的物体时，需要用腿来支撑他的身体。人的双腿是天生的搬运工具，可以把人带到工作的地方去，但人要用手来完成工作。人们可以走得很远，地球上随处可见人类的踪迹，当人们征服了一个地方后，就在那里生老病死。在他们死后，能证明他们存在过的东西便是那些手工作品。通过对语言的研究，我们会发现语言的发展与听力有关，行为则与视觉有关，因为我们必须用眼观察我们要去往何处。我们的手在工作的时候也需要眼睛的监督、引导。听觉和视觉这两个感觉器官与儿童的心理及生理发展关系最为紧密。在儿童的心理发展过程中，最先觉醒的便是观察力，显然，他要了解他即将步入的那个世界。
从哲学理念来讲，独立的过程是：人类通过努力达到独立。独立便是不用依赖于别人的帮助，能自己完成某项工作。独立能力可以使儿童进步神速，否则儿童的发展会相对较慢。清楚了这个道理，我们才知道，应该在儿童成长期间提供有用的引导。虽然我们有帮助儿童的天性，但上面的道理告诉我们，不应该给他提供过多的、不必要的帮助。我们应该在儿童想学走路的时候让他去尝试，只有通过实践，他的能力才会提高，在他获得基本能力后应该让他继续练习。儿童长到3岁后，如果还把他抱在怀里只会阻碍他的发展，而这种情况我经常看到。儿童获得独立能力之后，大人的帮助只会是阻碍。
因此，很显然，我们不应该总是抱着孩子，而应该让他自己走。如果他想用手做什么事，我们还可以给他提供一些有益于智力锻炼的物品。只有他自己的行动才能把他引向独立。通过观察，我们发现在儿童1岁半时出现了一个对手脚的发展非常重要的因素。这个因素就是体力。这时候活泼好动且具备了一定技能的儿童觉得自己已经很强壮了。任何时候他的主要目标都不仅仅是进行练习，而是尽自己最大的努力做得更好，这与我们成年人是多么不同啊！大自然似乎在告诉儿童：“你已经足够敏捷了，也具备了一定的技能，现在你需要变得强壮起来，否则之前所有的努力便毫无意义。”
儿童手的技能以及脚的平衡能力此时结合起来了。他不仅可以行走，还能走很远的路，能搬较重的物体。确实，人类不仅仅要走路，更要搬运东西。已具备了抓取能力的手应该练习将物体抬起并移动。1岁半的儿童抱着装满水的大罐子，艰难地保持平衡并慢慢挪步，这也是一个克服重力的过程。儿童也喜欢攀爬，双手抓住树干然后慢慢往上爬。他现在抓住树干并不是为了拥有，而是为了爬上去。这是锻炼体力的过程，这一时期都是为了锻炼力量。通过这一点，我们再次明白了自然规律，那就是人类应该身体强壮。
这之后，儿童能够行走了，并且对自己的体力充满自信，接着他开始观察周围的人，并且试图模仿他人的动作。这个阶段，他并不是因为别人的提议才去模仿，而是为了满足自己内心的需求。于是我们可以总结出自然界的以下逻辑规律：1.给予儿童站立的能力；2.让他行走，变得强壮；3.让他融入周围的环境。从上面我们能看出儿童的准备阶段是连续发生的。儿童首先要对自己以及身体器官的发育做好准备，再把身体变得强壮，之后模仿他人的行为，最后自己独立活动，比如爬椅子、爬楼梯。这些完成后，他觉得自己应该开始独立行动了，于是下一个阶段便开始了。他说：“我已经准备好了，我要自由。”我们尚未意识到儿童已经可以走路并且可以走很远了。通常情况下，我们不是抱着他，就是把他放在学步车里。我们总认为他还不会走路，给他提供行走工具或者直接代劳。在他步入社会的这一重要时刻，我们这样做只会让他感到自卑。