快乐王子等童话

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

作品以一个乡土小县的权力争夺、人、事流变为结构故事的纽带，以人性的变异为叙事起点，来建构乡村权力场，编织一个宏大的政治权力寓言。作者凭勇气和正义感，写出了滋生腐败的政治、经济、文化土壤。这里的腐败分子不是道德有缺陷的人，也不是无能鼠辈。从任何意义上讲，他们都是精英。作品直击乡村官场的龌龊、用人机制的缺陷以及官本位主义的盛行。展示在你面前的是道德水准的痛失、以民为本的魂灵的痛失，以及良知的泯灭与救赎的无助，充满深沉的批判精神与悲剧意识。

从带着记忆轮回到挣脱轮回，她每一步都走的很稳当，一点一点的蜕变，最终成为自己曾经向往的存在。本文慢穿，每个世界会尽量写长一点，每个世界1v1，都是一次轮回，雷者慎入，不喜欢可以点右上角，萝卜青菜各有所爱作者不强求，不要言语问候谢谢。

一九八九年八月二十二日，赖子死了。父亲西村悠史无法接受，警察认为赖子是遭过路魔杀害，开始独自寻找犯人。最终，他找到了让赖子怀孕的齐明女子学院的老师柊伸之，于是西村杀了他——西村留下这样的手记后，决定自杀。读了这篇手记的学院理事长，为了保住学校的面子，决定委託警视厅的法月贞雄警部的儿子．法月纶太郎再次调查这桩事件。没想到，纶太郎竟找出了他的侦探生涯中，最令人颤栗的意外真相……【烦恼的名侦探——法月纶太郎】这个和作者同名的名侦探灵感，来自于作者非常喜爱的艾勒里·昆恩。因此法月笔下的纶太郎也和艾勒里一样，和担任警职的父亲同住，经常为父亲负责的案件提出建言。《为了赖子》是法月纶太郎系列的第三作（1990年），可说是法月本人的创作成熟之作，也是系列风格的转型之作。而纶太郎被本作的真相打击甚大，开始怀疑起自己身为侦探的存在意义，因为被称为烦恼的名侦探。法月纶太郎在这之后，也进入一段很长的创作烦恼期。在系列和作者本人的创作生涯中，本作都占有相当重要的地位。除了昆恩之外，法月也受到美国冷硬派作家罗斯·麦克唐纳的巨大影响，他曾自述这部作品是|以罗斯·麦克唐纳喜爱的主题（扭曲的亲情和家庭关系）加以变奏。法月纶太郎系列目前已有13作，是法月的生涯代表系列。

【15号入v,当天万更】2014年,已经32岁的卡卡正式告别欧洲战场,来到了美国俱乐部奥兰多城。饱受伤病折磨的他处于人生中的低谷期,失败的婚姻更让他深陷抑郁症之中,种种磨难下,卡卡前往教堂试图寻找上帝的指引。在那里,他没有得到上帝的指引,却遇见了一个高傲娇气的金发女孩,她身体虚弱但却时时刻刻带着彼时的他所向往的活力朝气,生机勃勃的她让他感受到多年来未曾感受到的轻盈欢快,仿佛回到了多年前在圣保罗球场肆意奔跑的时候,他无法拒绝她的靠近。布兰缇什一开始接近卡卡只是为了从系统那里获得健康以及实现让父亲长寿的愿望。但是随着接近卡卡,了解卡卡,深入他的内心世界,怜惜的情绪在她心里埋下种子,日复一日的相处让爱意生根发芽。圣子身上的破碎忧郁感让她想狠狠拉他下神坛,拥抱他,亲吻他,亵渎他。他自己走下了高高在上的神坛,走向了她,拥抱她,亲吻她。他不是神明,他只想爱她。

本书是梁晓声先生深度解剖当代中国人的文化心理与国民性的最新重磅力作。作者以一如继往的冷峻而智慧的笔调、渗及骨髓的透视深度，以及充满人文理性的文字，对当代的中国人的文化心理状况，普通人人生的尴尬，以及关于中国的文化与文化人，给出了自己的观察与评述，可以说是一部关于中国社会人文现状的田野调查，也是一部深度的社会观察笔记。在本书中，作者直视人性的软弱，颂扬人性的闪光与良知的自省，由此，我们才能获得改变与进步的勇气，并期许与拥抱光辉的未来。

她干嘛没事三更半夜在外面乱飘、乱晃、乱闯啊!害他的车子一时不小心没长眼睛的啵到她，为了怕成为人人喊打的肇事逃逸的杀人凶手，他只好心不甘、情不愿的把她拎回家休息休息，可没想到，她竟然就死皮赖脸的赖在他家不走了?!还粉过分的占地为王、鸡占鹊巢的当起女主人来了，而且，这个也管，那个也管的以当鸡妈妈的婆婆为乐，哦——他都快被她的鸡姿烦死了唯!孰料，他还没来得及将她扫地出门，让她出去，她竟然又没经过他的同意，就随便从街上捡了一只野猫回家，还义正辞严的警告他，说什么绝对不能惹那只猫生气!哇哩咧——又是鸡，又是猫的，他家都快变成动物园了啦!天哪!这个家的主人到底是他、是她，还是那只猫呀……

故事开头，怪绅士稻桓租下了一间事务所，把它重新装修成美术艺品店。第二天开业时聘用了一名十八岁的美少女，但当天晚上就奸杀了这名少女。接下来的几天内报纸社会版头条陆续刊登了碎尸案、美人鱼案。民间犯罪学者畔柳博士接手此案，在与蓝胡子稻桓正面交锋的过程中屡屡败下阵来，直到环游归来的明智加入侦破阵营……，故事从读者预测不到的角度展开，是一部名探与杀人狂的斗智故事。

【本书将于12.29号（周五）入v,入v当天3更~】苏青是穿书局员工,目前在三本ABO小说里兼职反派。一三五,苏青是救赎文里的反派经纪人。长着一张老实人的脸,却经常打压、作践手底下演技一流,却自卑懦弱的影帝A。几个月后影帝A站在领奖台上,本该向主角O表白的影帝A,这时却深情地望着台下的苏青！二四六,苏青是狗血虐恋文里的反派家长。外甥女最近跟一个平民O走得很近,姐姐很担心,派苏青棒打鸳鸯,拆散他们！苏青派人将外甥女的绯闻男O友带到酒店,忍痛将500万的支票扔到小男O脚下,并警告他不准再纠缠外甥女。小男O涨红了脸,似乎被她吓坏了。后来,小男O的发情期到了,给她打电话。苏青赶到现场,发现小男O脸颊泛红地蜷缩在地上,一脸期待地望着她：姐姐,帮帮我。此刻,房间充斥着Omega浓郁的玫瑰味信息素。又香,又甜。周日,苏青是真假少爷文里、引诱假少爷堕落的反派路人。书里的假少爷是一个万人嫌草包,任性放纵,处处针对善良的真少爷,还跟真少爷抢结婚对象,下场凄惨！眼下,真少爷刚被找回来,假少爷即将堕落。书里,假少爷随手抓了一个路人去酒店,并没有具体描述。于是,苏青拉着假少爷在酒店里做了一个晚上的企划方案~次日,假少爷看她眼神都不对了。因为系列小说再版,原本没有交集的三本书重合。救赎文的影帝A、狗血文里的小男O、真假少爷文里的假少爷,同时找上门。你是谁？你又是谁？姐姐,他是谁？正当苏青慌忙解释的时候,约好的相亲对象到了。原本围着苏青的三人齐刷刷回头,而刚进门的男人也看到了苏青面前的三个男人。老板？舅舅？！小叔！！！世界乱了。食用指南：ABO背景,私设如山,女主Beta万人迷,结局1VI。————同系列完结文：《路人甲Beta的恋综修罗场》