圣约翰观看到羔羊站在锡安山，同他又有四十四人（而不是144000），他们不是属于地上的，他们没有女人的名字。他们都是童身，他们紧挨着羔羊，羔羊走到哪里，他们就一起跟到那里，并且跟羔羊一起唱着一首奇怪的歌，并在他们的前额上写有他们的名字和他们的父的名字（《启示录》，14章，1/4节）。
约翰说，他看到有一头羔羊站在山上。我说：约翰自己就是他看到羔羊站在其上的那座山，而凡是想要看到属神的羔羊的人，都必须自己就成为那座山，并且登上其最最纯真的顶峰处。另外，当他说他看到羔羊站在山上时：凡是站到另一个东西上面的东西，其下端就触及前者的上端。上帝触及所有的事物，但他却不被触及到。上帝是凌驾于所有事物之上的“站立在自己里面”，而这种在自己里面的站立，维持着所有的被造物。所有的被造物都有其上端和下端；而上帝没有。上帝凌驾于所有的事物之上，不会被任何东西所触及。所有的被造物都在自身之外不断地互相寻求自身所没有的东西；而上帝不这么做。上帝在他自己之外不再寻求什么。凡是一切被造物所具有的，上帝在自己里面都应有尽有。他乃是一切被造物的基础和护环。确实，一个被造物会超过另一个被造物，或者，至少一个被造物会是由另一个被造物生养出来的。后者不会把自己的全部存在都给予前者；它总是有所保留的。而上帝却是单纯的“站立于自己里面”和“坐在自己里面”。任何一个被造物，按照它的本性的高贵程度，它越是坐在自己里面，它就越是向外显露。一块普通的石头，例如一块岩石，说到底也就不过是一块石头而已。而一块宝石，就具有巨大的魅力，它只管在自己里面站着和坐着，昂首远望。大师说，除了肉体和灵魂以外，再也没有别的被造物会如此大模大样地坐在自己里面，而也再也没有别的被造物会像灵魂的至高部分那样大模大样地昂首远望。
约翰说道：“我见到羔羊站着。”我们可以从中得到四个良好的教导。第一：羔羊赐给了吃的和穿的，并且是很乐意地赐给了，而理应使我们不胜感激的是我们从上帝那里已经得到了那么多，是他对我们如此地友善；这就应该驱使我们尽我们一切所能只去赞美他和荣耀他。第二：羔羊站着。如果一个朋友跟他的朋友“站在一起”，那真是太好了。上帝同我们站在一起，而且他一直同我们站在一起。
他又说到，同他站在一起的有好多人；他们中的每一个人的前额上都写上他的名字和他的父的名字。至少上帝的名字是写到我们里面去了。如果我们想要成为“约翰”的话，我们就理应在我们里面带有上帝的形象，使他的光在我们里面照亮。
圣母领报节；受加冕的妇女马利亚（《约翰福音》，12章，1节），救主与教会之母，与传福音者约翰在一起。