玛雅人由于信奉宗教，所以，神话传说在他们的日常生活中占据了相当大的比例。甚至可以说，玛雅人的生活主要内容就是围绕宗教、神话进行的。
在玛雅的神话中，有很多的神，最主要的有怒神，水神，羽蛇神等，传说中的众神之王柯穆·卡门普斯，是一切神的创造者。他有两个得力的助手，一个是怒神劳，一个是智神斯凯尔，他们均是各霸一方的神域管理者。怒神劳居住在劳·拉那山山顶的圣湖上，管理着属于他辖区的众神。在他管辖的范围内，有一位出类拔萃神，他就是大力神拉克。之所以说他出类拔萃，是因为他拥有一双无坚不摧、长而有力的巨臂，虽然他常年生活在深碧的湖水之中，但是，他具有很大的本事，只需要一伸手就可以将圣湖四周耸立的山岩、植物、偷窥者拖入湖底，成为他的点心。所以，他一直尽职尽责地看守着圣湖，保证着这篇仙域不受任何侵扰。而劳山的诸神在他的这种看守之下，能享有一个宁静不受骚扰的“工作”、“生活”、“娱乐”的环境，过着他们逍遥的神仙生活。
智神斯凯尔管辖的范围则是离雅赛姆河谷不远处的克拉玛特沼泽地王国，虽然和怒神劳管辖的范围毗邻，但是两方从来都相敬如宾，互不侵犯。智神领导下的众神如果想玩的时候，也可以像怒神管辖区域的神们一样，从泥沼中出来，然后变成羚羊、驼鹿、狐狸、郊狼、秃鹰、山鹰和鸽子等的模样外出游玩，他们甚至还常常在劳山北坡的那块原野上一起玩耍。
这样和谐的日子坚持了很长一段时间，最后却被一个小小的智勇问题破坏了。由于两方各持一种观点，于是有了纠纷，众神们不仅争吵不休，甚至还动了手，打得死去活来。即使经过了许多年，打了很多次仗，但双方依然难分胜负。最后，怒神带领的众神经过了强悍的攻击之后，终于打败了斯凯尔在克拉玛特的沼泽王国。智神管理的沼泽王国遭到了灭顶之灾，智神斯凯尔甚至还被他的敌人挖出了心脏。
陶醉在胜利的喜悦之中的怒神劳及其辖下的众神决定在劳山举行盛大宴会和竞技赛作为庆祝，为此，他们邀请各路神前来庆贺，其中也包括斯凯尔的属下众神。到了欢庆日，怒神劳宣布竞技活动的第一项是赛球，而那所谓的球却是从斯凯尔身上挖出的心脏。其实斯凯尔的属下诸神都知道，只要将那颗心脏抢到并放回到他们首领的身躯之中，斯凯尔就会死而复生。于是，这些神们暗地里商议，趁着竞技的时候将斯凯尔的心脏夺回来重新安放到斯凯尔的身躯里去。
宴会那天，斯凯尔诸神在山地各处便变换成各种动物躲了起来。擅长跳跃的驼鹿、跑的最快的羚羊等都安排好了躲的地方，准备伺机而动。当竞技开始之后，怒神劳和他属下诸神将斯凯尔的心脏作为中心，围成了一个圆圈，然后将那颗球抛来踢去。令他们搞不懂的是，每次他们抛球的时候，斯凯尔管辖方的诸神都要伺机起哄一番。
狐狸甚至大声向他们吼：“你们就这点本事，不能再将球抛的更高些吗？”“我看连小孩子来抛，都会比抛得比你们高。”受了刺激的怒神劳的属下诸神，在这种挑衅下一次比一次将球抛得更高，最后，怒神劳竟然将球抢到了自己手里。他决定了，一定要使出浑身力气往上抛去，让那些嘲笑他们的神们看看自己的本事。果然如它所料，劳扔出的球非常地高、远，甚至还飞到了游乐者的圆圈之外去了。
就在这时，躲在离球最近的鹿突然一跃而起，它抓起斯凯尔的心脏，拼了命地顺着山坡往下跑。一瞬间，劳的属下明白了他们的意图，于是呼喊着向鹿追赶过去，只是鹿飞奔得太快了。等它跑得累了的时候，鹿又将心转交给了在那里等着他的羚羊。飞快的羚羊继续往前跑着，劳和他的神只们虽然离得越来越远，但依然穷追不舍。后来，羚羊又把心交给了郊狼。狼再传给了秃鹰，秃鹰又给了山鹰，山鹰又交给了鸽子。最后，鸽子带者斯卡尔的心脏飞落到了终点站——斯凯尔身躯停放的地方，将心安放在他的身躯之中。
突然间，斯凯尔就复活了，获得重生的他率领部属再一次和劳开战。这一次，怒神领导的众神败了，劳更是战败身亡。斯凯尔诸神吸取之前斯凯尔死而复生的教训，决心不能让劳像斯凯尔一样死而复生，便将他的尸体抬到湖边那高耸的巨石上，并劳的尸体剁成碎块，然后扔给了圣湖里的拉克及其精灵们。为了精灵们将他们头的尸体吞下去，还故意在边上说：“呶，这是斯凯尔的脚！”“这是斯凯尔的手！”于是，拉克和他的精灵们美餐了一顿，劳再也无法死而复生了。
复活之后的斯凯尔就这样轻易地战胜了对手，并让他步入了万劫不复的地步，然后在大神柯穆·卡门普斯的帮助下，平息了拉克的愤怒。虽然后来，劳领导的诸神们终于得知了湖里的那个头颅就是他们的首领，但事实已经无法改变，诸神们也就没再和斯凯尔那方进行交战，也没再去动劳的头颅。如今，劳的头颅还露在湖面上，人们把它叫做柯尔东那岛。
据说，无法死而复生的劳的幽灵仍然在那块高大的岩上，时时刻刻注视着湖面。有时候，当地面和水里的诸神都睡着的时候，充满了积怨的劳就会跳入湖中大声嘶吼和拍打湖水，尽情地发泄着自己的怒气。所以，在狂风呼啸中，掀起的巨浪声中，仍能听到他那悲愤的声音。
在俄勒冈沿岸的一个美丽小村庄里，住着一位美丽的姑娘，他有着漂亮得像花儿一般的脸蛋，又拥有着吹弹可破的幼嫩皮肤。她的这种美貌让很多人倾倒，更有好多小伙子踏破门槛前来求婚，但是她谁也没看中。她的五位哥哥看着妹妹如此受人喜欢，早想给她找个婆家，但是她却老说自己不打算出嫁。
日子就这样一天天地过去了，漂亮姑娘依然单身着，依然独来独往地去村旁那条她最喜爱的小河里洗澡。有一次，她洗澡忘了时间，等天黑的时候才起身往家走，突然，不知从哪里冒出一个男人出现在她的面前。
“我住在海底的村子里，”陌生的男人看着美丽姑娘开口了：“我已经注意你很长时间了。请问你愿意跟我到海里去，作我的妻子吗？”“不”，被吓着的姑娘这会儿恢复了镇静，她看着陌生男子说道，“我不愿扔下我的哥哥们嫁到远方去！”“不过，我会允许你和哥哥们见面的，”陌生男子并不打算放弃，而是许诺着，“你可以回来探亲，而且我住的地方离这儿也不会很远。”“好吧，如果我可以回来探亲，就跟你去！”美丽女子终于答应了男子的要求。
于是，那神秘而成熟的男人说“那你现在就抱住我的腰，闭上你的眼睛。我带你去我住的地方。”漂亮姑娘一一依从了男子的话，她温顺地闭上了眼睛，紧紧地抱着男子的腰，然后两人双双沉到了海底很深很深的地方。
姑娘感到不可思议的是，在海底男子自诩的村寨里，住着许多小精灵，而男子竟然是这里的五个首领之一。很快，姑娘就融入到了那里的生活中，和男子过上了无忧无虑的生活。过了一段时间之后，姑娘生下了一个儿子。随着孩子一天天地长大，曾经的姑娘如今的妈妈亲手为他制作了弓箭，并教他如何练习射箭。她时常对儿子念叨着：“你在人间有五位舅舅，他们就住在我们头顶上。他们有许多许多的箭，并且比我给你做的好很多倍。”
有一次，常听妈妈这么说的孩子突然对她说：“妈妈，咱们去人间，向舅舅们讨要些箭好吗？”但向来尊重丈夫的姑娘做不了主，她对儿子说：“这件事要去问你爸爸。”儿子的爸爸其实就是水神，他觉得自己很不容易才得到了美貌的妻子和可爱的儿子，不愿意轻易让他们离去，便拒绝了他们的请求。但迫于之前对妻子的允诺，他最后只能无奈地同意让他的妻子独自去跑一趟。
第二天清晨，水神的妻子在身上披了五块海獭皮，就来到了水面。刚好她的五个兄弟们正在海边狩猎，看到她，误以为是真的海獭，便向她射了许多箭。她忽沉忽浮，皮毛上根本就看不到一支箭。射箭的五兄弟觉得纳闷，便驾着独木舟来到了她旁边，因为他们实在搞不明白，为什么他们制作的精良箭竟然射不伤她。随着风浪的逐渐变大，除了大哥之外，其他几个兄弟们都对这只自己妹妹扮成的古怪海獭失去了兴趣。当女人快要抵达岩岸的时候，大哥快速地追了过来，走近一看，发现这海獭原来是个女人，而且还竟然是他们失散了多年的妹妹。一帮人自然是又惊又喜。
“我变成海獭到这里来，”美丽姑娘见了自己的哥哥们之后说了实话：“是为了为我的儿子向他的舅舅们讨些箭。”然后，她和哥哥们聊天拉起了家常，说到了自己的丈夫和海底的家，也聊到了自己的小儿子。最后，她指着远处说：“我们住的地方其实离这里不远，当退潮的时候，顺着大海的方向就可以看到我们的家。我今天给你们带来了五张海獭皮，你们可以拿它换些需要的东西，也算是我这个当妹妹的唯一能为你们做的吧。”大哥们接过了海獭皮，又给了她许多箭，多的都快让她拿不动了。恋家的她知道，这时候她的丈夫和儿子一定在焦急地等着自己，便起身向五位哥哥告辞：“我得马上回家了！我丈夫和孩子正在家里等着我呢，我今天走的匆忙什么都没带，明天在岸边，我会在你们的小船旁放上一条鲸鱼！”
第二天，岸边五兄弟的小船旁果然有条鲸鱼，善良的他们把将分给了村里的老少。过了几个月之后，姑娘又再次回到了海边的小村落，只是这次她还带着她的丈夫和儿子。她的五位哥哥们神奇四发现：自己的妹妹已经发生了变化，她的腰身已经变得和蛇一样又细又滑。在她领着丈夫和儿子回去后的一段长时间里，岸边有许多的海蛇时常出现，但是她和她的家人却再也没有出现过。
后来，她的五位兄长发现：当海蛇来的时候，他们把箭给它们，到夏天，他们就会在岸边发现两条鲸鱼。看来，这是姑娘对自己亲人的答谢。
从前，有个比较富裕的玛雅老头种着很宽的土地。有一段时间，他发现不知道什么东西总是在他的地里捣乱，把庄稼弄得七零八落。为此，他很是生气，决心一定要抓住这个捣乱的家伙。只是他自己已经年老体衰，昏花的老眼甚至连这个捣蛋鬼是人是兽都分不清楚，更别说去抓住那个捣乱的家伙了。
为了完成自己的心愿，也为了能抓住这个可恶的家伙，玛雅老头提前立了一份遗嘱。遗嘱中这样规定：所有的家产都将留给他的三个儿子中，那个能抓住田里捣蛋鬼的任何一位。不管这个捣蛋鬼抓到的时候它是死是活，只要能抓来让自己看一眼他就有资格继承所有家产了。立了遗嘱之后，老头将最宠爱的小儿子第一个叫到了跟前，但人们认为他这样做不公平，应该严格按照孩子们的长幼顺序来。
老大老二于是排在了前面，他们根本不把小弟看在眼里，总是自以为了不起，肯定能完成遗嘱获得家产。在他们看来，老三不仅又粗又笨，而且有一颗善良的心，根本不是捉贼的料。于是，老大老二两人神气又信心十足地开始了捉贼行动。
老大出门的时候很威风，他骑上了最好的马，带上了最好的猎枪，还装了很多上好的食物。天黑时分，盈月当空，老大昂首挺胸地准备去地里捉贼。半路上，他看到一只青蛙很不自在地坐在水潭边上，有一搭没一搭地叭啦叭啦叫个不停，便翻身下了马。要知道，他这时候已经由于长时间赶路累得不行了，听见这种叽里呱啦的叫声更是十分地烦躁，于是，他走近水潭，气势汹汹地对青蛙说：“你呱啦叭啦叫什么！你不嫌累，我还嫌吵呢！”青蛙并不搭理他的气势汹汹，只是对他说：“如果你能把我带上，我一定会把你家地里偷玉米的贼指给你看，让你捉住他。”“你知道个屁！”自大的老大扯开了嗓门对青蛙骂道：“我根本不需要你的帮助。”之后，想也没想，就一把抓起青蛙让他扔回到了水中，然后骑马继续赶路。
但是，等他气喘吁吁地赶到地头的时候，地里早已经被人捣腾得乱七八糟了，别说捉贼，就是个小偷影子他也没有看见。气急败坏的老大想再等等看，看能不能发现一点点蛛丝马迹但遗憾的是，他看了整整一夜，却什么也没有发现，脾气暴躁的他在天快破晓的时候大发了雷霆，恨不得将地都跺塌的好。无可奈何回到家的老大，只能老老实实地对老头说了实话：“我白忙了一个晚上，不仅没抓着贼，地里还早已经被贼搞的乱七八糟。”老头惋惜地对老大说：“你不走运，按照约定，你就不能做继承人了。”
轮到老二出马了，他没有像老大那样趾高气扬骑着白马，但是也带上了一枝猎枪和一袋吃的。和老大一样，老二在途中也看到了那只不太自在、呱呱乱叫的青蛙。赶路赶得累了的老二心烦意乱地对青蛙说：“闭上你的臭嘴，吵人睡觉！”青蛙还和对老大说话那样对他说道：“如果你带上我，我会指点你捉住小偷的。”但是，老二并不相信青蛙的话，他鼻子里哼了一声，轻蔑地说：“哼！你算哪根蒜，我捉小偷哪里用得着你？”老二的话激怒了青蛙，气得直鼓腮帮子的青蛙于是将老二带的薄饼全部拿了走。休息醒来之后的老二见吃的没了，便抓起青蛙的后腿，将它狠狠地扔到了水潭里，然后自个儿去了地里。
等老二到了地里，他看见一只五彩缤纷的大鸟正要从地里飞走，便抬起枪就打，鸟嘶叫了一声振翅飞走了，但掉下了几根羽毛。老二是个很有心机的人，他心里算计着应该瞒天过海，骗过他的兄弟和老父亲，让他们相信这是自己打死的鸟身上的羽毛，便兴冲冲地回家，向老头报喜道：“我已经把地里的小偷打死了，看，有它的羽毛为证。按照约定我是继承人。”
但老三本赫明并不相信二哥的话，他说：“你的话根本不可信，你带回来的只是几根羽毛而已，贼鸟呢？还是看我去把它逮回来吧！”本赫明抓起枪，只带了一口袋吃的便匆匆上路。路经水潭边的时候，他见着了那只呱呱叫的青蛙，和他两位哥哥的做法不同，他虚心地对它说：“如果你能告诉我是谁偷了我家地里的东西，并且告诉我要怎样做才能逮住它，我就把我带的这袋吃的留给你，而且以后不管我走到哪里，我都一定会把你带在身边。”青蛙听了很高兴，便对他说：“你真是一个不错的小伙子，碰上我是你的运气，我告诉你吧，在这个潭底有块神石，只要你拥有它，它就会满足你的一切愿望！”
于是老三高兴极了，他下到潭底去找到了那块神石，许下了娶一个漂亮媳妇儿的愿望，就带着青蛙赶到了自家的地里。在那里，他看到了和老二看见一样的一只五彩大鸟，就在他要开枪将鸟射下来的时候，大鸟突然开口对他说话：“其实我并不是鸟，是位姑娘。只是可恶的老巫婆施了咒语将我变成了这模样，因为我不愿意嫁给她那凶残的儿子。”善良的小伙子便没有开枪，他对姑娘说：“如果一切真如你所说的那样，那么，我这就带你回家去见我的父亲。在那里，神石会履行他的诺言让你重新变成姑娘，而你需要在那幢新房里，做我的新娘。”姑娘同意了，老三便带着它回到了自己家中，将所有的事情一五一十地全部告诉了父亲，不仅得到了父亲家产的继承权，还有了一个美丽的妻子。
玛雅人信奉神话，这并不是空穴来风，而是有事实依据的，而这大量的事实依据，来源于现代人们的考古发现。
据前期资料显示，在国外媒体的报道中，考古学家们在玛雅所属地的危地马拉北部森林，发掘出了带有怪物、神灵和巨蟒的雕刻石板。根据考古学家和历史学家的研究表明：这应该不是单单的一种雕刻艺术，而是已知的玛雅文明最早的神话描述。
新发现的这种刻有怪物、神灵和巨蟒图案的石板有26英尺长，如果将它们叠加在一起，就会清晰地发现：这制作的是公元前300年，玛雅核心神话经典《波波尔·乌》中描写的情景。埃尔·米拉多尔遗址的研究负责人，理查德·汉森更是发表声明称：当研究人员在挖掘这个世界上最大的古玛雅城市时，竟然用了三个月时间才发现了这些很有艺术性的雕刻。
玛雅人在中美洲和墨西哥南部建造了高耸的寺庙和错综复杂的宫殿，也在那片地域生活了很长的时间，只是让后世人感到不可思议的是，它们竟然在大约公元900年的时候放弃了曾经统治长达2000年的地区，去了不知哪里。埃尔·米拉多尔流域如今已近变得荒芜，但从考古中发现：这篇区域在以前却十分繁华，不仅拥有大量的城市居民，还建造了纵横交错的公路和水路网，甚至，它们还建造了巨大的金字塔。
直到18世纪初，一个西班牙的殖民牧师汉森发现了最早的手写版《波波尔·乌》，才仿佛找到了些许答案。通过这部手写版《波波尔·乌》，汉森称这些石板主要是描述了两个双胞胎英雄，而他们是距今为止第一个已被证实的玛雅神话的人物。很多人对汉森的这一说法质疑，但汉森的身份并不仅限于牧师，实质上他还是美国爱达荷州立大学的考古学家，十多年来一直研究埃尔·米拉多尔遗址，所以，他的这一说法应该是有所依据的。并且，他还称：“它们出现于基督以前的时期，非常古老，再次展示出一种存在了数千年的意识形态的卓越韧性。”
在这幅石板构成的图中，有这样一个画面：两个双胞胎勇士被宇宙怪物包围，而在他们的上方出现了一个展开翅膀的鸟神。有人推测，这一细节应该是玛雅人对于神话的描绘。而另一块石板的图示则是，一个玛雅谷神的身上缠绕着一条波浪形的大蛇。
整个的埃尔·米拉多尔遗址占地50多万英亩（2000平方公里），比危地马拉著名的旅游地提卡尔遗迹还大3倍。这里，曾是考古学家们接踵而来的神秘之地，也是他们满载而归的资源地。但是目前，它的保护工作正面临着很多的危险：首先，该地区已经不再变得神秘而纯洁，因为存在有运送可卡因和海洛因去墨西哥的毒品贩子；其次，这里茂密的森林吸引了当地人前来无节制地砍伐；再次，埃尔·米拉多尔拥有的丰富文物宝藏让很多打算去黑市捞一笔的抢劫犯趋之若鹜；最后，这里经常会有野生动物偷猎者光临。
为了真正地保护起来这些宝贵的遗址，也为了能让遗址免受面临的危险，人们采取了很多的防范保护措施。最有效的当属2008年，危地马拉总统阿尔瓦罗·科洛姆做的一项计划。他曾宣布，将在这个国家北部佩腾地区的茂密丛林中建造一个大型公园，而这个花园将可能把埃尔·米拉多尔和挖掘完毕的提卡尔包围在里面。如果这个计划最后真正能实施起来，那将是一项造福于人类的活动：既减轻了游客们徒步达到目的地的压力，又达到了保护遗址的双重目的。