卷三 理性的思考 让我们留心

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让我们留心,不要认为这个世界是一个活的实体;不要相信宇宙是一部机器;不要假设宇宙间所有的一切都像日月的运行那么有规律;不要把无情和无理归因于它的自身或与它相对的一边;不要说生与死相对;不要认为这世界永远不断地创造新的文件,总之我们要留心这个世界的一切。


让我们留心,不要认为这个世界是一个活的实体。究竟它自身能扩展至何处?它以什么来给养自身?怎样来茁壮成长?

我们非常清楚有机体是什么,并且想要将地球表面上我们知道显然是派生的、迟缓的,稀少与偶然的一切重新论释为本质的、普遍的与永恒的,一如他们称这个宇宙的有机体,那真令人恶心。

让我们留心,不要相信宇宙是一部机器,无疑的,它并非只是为了某一目的而构建的,我们赋予“机器”这个字眼太过于崇高的意义了。

让我们留心,不要假设宇宙间所有的一切都像日月的运行般那么有规律。事实上对银河蓦然一瞥,都经常会引起我们的怀疑,在那里,是否甚少较天然或较对冲的运行,甚至那些一直被重力吸引而以直线绕行轨道的众星球也是?我们生存于其中的天体排列是一个特例,这种排列以及为此排列所限定之相对的永久性,又可能成为特例中的特例与有机体的构成因素。从另一方面讲,这个世界的一般特性,便是赋予所有的永恒以混沌,这并非由于缺乏必然性,而是因为缺乏秩序、架构、形式、美丽、智慧以及其他称之为美学上人类属性的一切。以我们的理智来判断,不幸的特征反而愈发是法则,特例并不是那个秘密的意图,而整个音乐盒一再地重复它那绝不能称之为旋律的调子——最后,这“不幸的特征”的表达已然是卷入非难中的人格化了。不过,我们又怎能擅自非难或赞美宇宙!

让我们留心,不要把无情和无理归因于它自身或与它相对的一边,它既不完美,也不美丽、高贵,它没有任何模仿他人的想法!它对我们的美学与道德上之判断视而不见!它既没有任何自己的本能,也没有其他的本能,甚至也不知道律则。

让我们留心,不要说大自然中自有规则,其中只有必然的事:没有发命令的人,没有遵从的人,也没有逾越的人。一个人没有意图,便不会有机会,因为只有在有意图构想的情况下,“机会”这个字才有意义。

让我们留心,不要说生与死相对。生不过是死的一种,而且是非常少的一种。

因此,让我们留心,不要以为这个世界永远在不断地创造新事物。实际上,并没有永久不灭的实体,物质正如伊里亚特之神,是另一个误解。但是,我们应当在什么时候以我们的留心与谨慎作一个了结?所有这些上帝的阴影要到什么时候才不再遮蔽我们?我们要到何时才会有完全不被敬如神明的本性?什么时候才能纯粹的挽回本性,还我本来面目?!