按语
身体发肤，授之父母，怎能随意摧残与自我结束生命呢？肉体的蔑视者往往是生活中的懦夫，他们怨恨生活和大地，故而经常以轻蔑的眼光看人，这样的人永远也无法超越自己。
在我们所生活的城市里，时常能从报纸上看到有人寻死的新闻，想必世界各处都有此类现象发生。这类人便是肉体的蔑视者。在这里，尼采要对肉体的轻蔑者说几句话。尼采希望他们不要再去学什么或教什么，只愿他们和自身的肉体告别，——就这样沉默下去。
“我就是肉体，我就是灵魂。”小孩子这样说。可为什么没有成人也这样想呢？
但觉醒者和得道者却说：“我完全是肉体，不再是别的，灵魂不过是附属于肉体的某物的名称而已。”
肉体是一个大智慧，一个独具一义的复合物，既是战争兼和平，亦为羊群兼牧人。
朋友，被你称为“精神”的你那肉体的工具只是个小智慧，它是你那大智慧的小工具与玩物。
你常说“我”，而且常引以为荣。但比这更伟大的——也是你不愿相信的——乃是你那具有大智慧的肉体，它不是“我”，而只是在实践“我”。
举凡感官所知觉与精神所领悟的一切，本身并没有任何目的。不过感觉与精神会竭尽全力使你相信它们就是万物的目的——它们竟是如此地虚荣。
感觉和精神其实都只是工具与玩物；在它们背后仍有着“自己”，而“自己”也用感觉的眼晴来巡视，以及用精神的耳朵来听闻。
“自己”始终在谛听中寻找、观察。它不断地比较、克服、超载和破坏。它破坏、它支配自己，但也是自我的支配者。
朋友，在你思想和感情的背后有一个强大的主宰，一个不知名的圣者——那便是“自己”，它居住于你的肉体，它便是你的肉体。
你肉体中的理智远远多于你那最高智慧中的理智，因此，有谁明白究竟为什么你的肉体需要你那最高的智慧呢？
你的“自己”对你的“我”与它那神气的样子一笑置之。“这些思想的飞扬腾跃于我何干？”“自己”自言自语道：“它们仅仅是我前往目的途中的逆旅而已，我是‘我’的向导，也是‘我’之一切观念的提示者。”
“自己”对“我”说：“去感受痛苦吧！”于是，“我”便开始痛苦起来，为此它必须认真地去思考该如何结束这痛苦。
“自己”对“我”说：“去感受快乐吧！”于是，“我”便开始快乐起来，为此，它必须认真地思考该如何永葆这快乐。
尼采对肉体的轻蔑者说：“究竟是谁创造了尊敬和轻蔑，价值与意志呢？”
那是创造的自己，创造了尊严和蔑视，创造了快乐和痛苦。创造的肉体为它自己创造了精神，当作它的意志的一种工具。
你们这些肉体的蔑视者，纵然在疯狂和轻蔑之中，也只知为“自己”效力。尼采说：“你们的‘自己’根本就不想活下去，它在逃避生命。”
你们的“自己”已无法再做其最想做的事——超越自己，这是它最大的愿望，也是惟一的执著。
然而，现在却来不及了，——所以你们的自己愿意死去，你们身体的蔑视者哟。
寻死——你们的“自己”如是渴望着，故而你们乃成为肉体的轻蔑者，因为你们已无法超越自己。
于是，你们开始愤恨生命和大地。一种不自觉的嫉羡流露在你们那斜视之轻蔑的目光中。
你们这些肉体的轻蔑者呵，你们的错误观念终将使你们永远无法越越自己。然而，朋友，千万别做肉体的蔑视者。