文静的美国人

下一本预收《穿成年代文极品炮灰[穿书]》本文于9月19日入V,掉落万字更新,小可爱们继续支持我啊,笔芯笔芯智者不入爱河,寡王……即将英年早婚？！一朝穿书,苏甜成了女主的极品妹妹,她朱唇粉面,亭亭玉立,是十里八村出了名的漂亮姑娘。开局就是相亲现场,根据剧情,极品女配必须有一对极品父母。于是,老爹用他几十年的演技搅混了相亲,老娘撒泼打滚,拎着包袱和闺女要去部队找当兵的大侄子给闺女介绍个条件好的对象。刚来的苏甜直接整破防了。搞了半天,那还得相亲啊！**苏振兴看到突然跑过来的婶婶和妹子一整个懵住了。他给亲妹妹介绍战友是因为亲妹子温柔贤惠还持家。这堂妹她会啥？撒泼耍赖有文化？能吃能喝能打架？就,不合适！偷偷看一眼婶子身侧乖巧的堂妹,白净乖巧,笑起来特别甜,一口小白牙就还……挺可爱。或许,还真就有大傻子就喜欢堂妹这款呢？毕竟苏甜长得那真叫一个好看,不说出去谁知道她好吃懒做,奸懒馋滑？！然而苏振兴万万没想到他心里的大傻子,会是那个咋看咋不顺眼的死对头。呵他们老苏家姑娘就是养一辈子,也绝不会进沈家大门！！！沈政:我把你当亲人,你把我当外人？！大哥啊,一声大哥虽迟但到！苏振兴:滚犊子！叫谁哥呢！苏甜:有没有一种可能？智者不入爱河,寡王一路……搞研究！***注明:1、文明看文哦！2、本文女主器械研究专业,事业为主,感情为辅。3、本文世界架空,有私设。

下本写《为她温驯[娱乐圈]》,欢迎收藏~姜檀音见到景瞿,是在她母亲安葬那天。彼时,她坐在墓园的楼梯上,双目毫无焦点。一件带有温暖气息的衣服披在了她身上。节哀。男人声音浅淡磁沉。姜檀音恍惚间抬头,也看见了年少时期最为耀眼的那个少年。景瞿是海城商界的传奇,手段强硬又冷漠无情,几乎无人敢惹。这样的人再次坐在姜檀音面前时,也让她微微一怔。景瞿黑眸深邃,你有结婚的想法吗？姜檀音鬼使神差地答应了。二人约法三章,不会有任何亲密接触,做一对有名无实的夫妻。姜檀音应允,婚后与景瞿保持距离,像个同居的陌生人,从不越界。*一日。景瞿不慎将文件丢在家里,开车回去取。推开门后,看见的是姜檀音虚弱靠在沙发上的模样。他快步过去,探了探她的额头,温度滚烫。你在发烧,怎么不告诉我？姜檀音躲开他的手,我吃过药了。回答她的是景瞿的公主抱。姜檀音怔怔地看着他,你说过我们要保持距离的。景瞿将她轻轻放在床上,喉结滑动,是我想越界。他本以为自己与姜檀音的婚姻不过是件交易,可却没想到,他万分克制,依旧动了心。*后来,景瞿在书里翻到一张未送出的信。收件人是景瞿。为什么不送给我？害怕得不到回应。闻言,景瞿揽着她的腰轻轻吻了上去,对你,我事事都会回应。-是你点燃了我心中枯寂已久的春天。阅读指南：1.温柔清醒x清冷内敛2.半架空/无原型/勿考究3.男主守男德/保证甜【接档现言】：《为她温驯[娱乐圈]》温珣是圈内最顶级的音乐制作人,但凡由他操刀的歌曲就没有不火的,是以很多歌手都想跟他合作。而与他名气同样出名的是他的性格,桀骜不驯,又暴躁无常。尤其是在录音时,他能将人骂成狗。因为有张堪比偶像剧男主的脸,粉丝甚至不比当红明星少,只不过不是一群正经粉丝。-哥哥今天骂人了吗？-知道为什么单身了吧？这张嘴换的。然后,狗仔就拍到了温珣深夜和神秘女性散步。粉丝:？？？*褚眠童星出道,年少成名,虽然拥有一张颠倒众生的脸,可她性格清冷,堪称绯闻绝缘体。同剧组男演员蹭她热度,她秒打脸。一日,营销号爆料,某一线二字女星早已结婚生子。因为指向性太明显,网友纷纷开始吃瓜。-换个人编料吧,我差点就信了-是的,跟我结婚了直到某音综做突袭直播去温珣的录音室,结果看到褚眠从里间出来。她睡眼惺忪,一袭红色长裙,赤着脚站在那,我不知道你录音室有人来。直播间瞬时乱成一团。【？？？】【一定是我眼花了！！！】【不会是我想的那样吧……】然后,所有人便看着那个出了名的脾气暴躁的男人将褚眠横抱起来,如同珍宝一般,神色温柔地将她放在沙发上。地上凉,别感冒。*二人爆上热搜一位后,所有人都在等回应。@温珣:结婚是真,生子是假,如果有好消息会通知大家的。网友:！！！【预收现言】：《溺夏》丛心自小就被培养成丛家继承人,言行举止,皆是完美的典范。她长年穿着一身旗袍,矜持不苟,精致清冷。可没人知道,这完美的面具下是恣肆骄纵的另一面。酒吧纵意那晚,丛心不巧看到未婚夫左拥右抱。我还是喜欢有趣的,我那未婚妻就是个机器人。丛心红唇微扬,那她不介意换了这个未婚夫。*婚约结束,代表着两家合作也会破裂,丛心开始物色新的合作对象。而耀景集团总裁裴述礼,这个被誉为榕城最难攻下的男人则成了她的目标。当丛心带着厚厚的策划案准备与裴述礼详谈时。谁知清冷俊美的男人微微一笑:我同意合作。丛心一讶:裴总要不要先看看这份策划案？裴述礼摇头:不用,不过我有一个条件。丛心疑惑:什么条件？裴述礼含笑说道:丛小姐成为我的未婚妻。丛心:？*深夜,方则洲匆匆去找丛心,结果却是裴述礼开的门。他震惊地问:述礼,你怎么会在这里？裴述礼蹙眉:我在我未婚妻的家里很奇怪吗？方则洲:？？？第二日,榕城便传遍了丛心和裴述礼订婚的消息。裴述礼抢兄弟未婚妻是不是有点过分了？没想到大佬也为爱做三。丛心如同看戏一般笑着问:要不要辟谣？毕竟对裴总名誉不好。裴述礼盯着她道:是事实。后来,丛心不小心看到了裴述礼抽屉里的日记本。里面写了多份未送出的情书。而第一行的名字是——丛心。

从小，他就管她管上了瘾，谁教她叛逆的性子就是不对他的眼咧！但最最让他头痛、牙痛、肚子痛的是，她竟然年纪轻轻就便染上酗酒的恶习？！一天到晚醉醺醺的也就算了，让他最无法忍受的是她一喝酒就——发、酒疯！但这可怎么行呢？她可是个还要嫁人的黄花闺女耶！嗯！为了彻底戒掉她那嗜酒如命的歹习惯，他尽量捺着性子劝她、哄她，却依旧不敌她一哭、二闹、三上吊的耍赖招式，于是，他想到一个好方法，既然他管不动她，那就——快快把她嫁出去给老公管！只是，一想到淘气的她就要嫁人了，他的心怎么会好痛啊……

有的时候生活能成全一段爱情，有的时候生活能逼疯一段爱情。有的时候青春能成就我们的理想，有的时候青春只是黑暗的坟墓，理想至此剧终。从此人生漫长，得到的尚未得到，失去的就此失去。叶昭觉与简晨烨的感情始自高中，也有过青葱纯白的曾经，只是那些美好一旦遭遇张牙舞爪的生活就变得如此不堪一击。一切的一切都在证明这段爱情无望了，随着闺密邵清羽的情感变故、泼辣女生乔楚的疯狂追逐让她们的青春变成了一个旋涡，吞噬了所有人的悲喜……

天武大陆，强者为尊，实力为尊！少年龙尘，因祸得福，意外觉醒脑海中的轮回记忆！从此，功法，武技，神通……我样样都有！炼药，炼器，布阵……我无所不能！左手轮回，右手吞天，这一世，誓要成就那至高无上的武神之境！

我的第一部小说是在《花城》1991年的第1期上发表的，这部小说就是这个集子里的中篇《孤岛》。按照我的计划，我想把我1993年之前发表的小说收集在一起，出一个单独的集子。1993年以前的创作是我最为珍贵的创作记忆，因为年轻，更因为自负，也许还因为郁闷和狂妄……

本文20号入v嗷,感谢大家支持正版,比心。路果果被醉驾司机撞飞,再一次睁眼就成了一本年代文里的人物：男主陆再阳的作精继妹——陆果果。和路果果一字之差,该女又懒又馋还觊觎自己的继哥陆再阳,不仅有偷男主的贴身衣服的痴女行为,做女主背后的小黑子,给女主造各种谣,还在男女主搞对象时以小姑子的身份对女主各种欺负,结果被男女主打脸,又在女主设计之下,嫁给了一个二流子后被家暴致死......路果果垂下眼看着手中男人的衣服,想到即将会被男主抓包,并拉到亲娘和继父面前警告的社死场面,她快速将其挂回竹竿上,一边挂一边嘴里还念着：这衣服咋晒的？都不拉开晒,这怎么晒得干呢！站在院门外瞅见这一幕的陆再阳眉头微皱：难道真是自己多疑了？他前几天丢的汗衫不是这家伙偷的？成功度过社死现场的路果果发现她拥有了签到系统！只要在规定的任务地点完成签到任务,就能获得各种好东西！路果果怀着激动的心情查看今天的签到任务。今日签到任务：去陆再阳的房间,拿一条他的裤子。路果果猛翻白眼,原主偷拿的汗衫还没还回去呢！但她余光扫到奖励是一只五斤多的家养兔子后：不就是偷裤子吗？就是偷裤衩她也不在话下！当她偷溜进某人的房间,刚抱住一条裤子就瞥见身后门口的影子时,路果果的心在慌,手在抖,最后在陆再阳杀人的眼神下,一屁股坐在地上,然后从兜里掏啊掏,掏出了针线,开始缝补裤子上的破洞。哥哥怎么能穿有破洞的裤子呢,得给他缝好！陆再阳：......？路果果为了好东西勤勤恳恳地做任务,结果做着做着女主转头和另一个知青甜蜜恋爱,而陆再阳看她的眼神也越来越不对劲。食用指南：1.男主女主没有血缘关系且男主是被过继到他爹家的。2.架空年代小甜文,日常文,家长里短。3.原女主重生,原文里的男女主并没有结婚和发生实质性的关系,不黑原女主。2023314文案截图

虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为范畴），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。位于现俄罗斯加里宁格勒的康德墓碑而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为实践的设准，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。 其學說用其自己的說法乃是主要回答四個問題：1、我能認識什么？2、我應該想什么？3、我希望什么？4、人是什么？