神农本草经

清代小说，光绪乙未（1895）年上海中西书局石印本。六卷六十回。叙述金台打抱不平，行侠仗义，安邦定国的故事。本书由弹词《金台传》改写，情节曲折，风格粗犷。本书叙北宋嘉祐年间,贝州少年英雄金台自幼丧父,家惟老母。少时拜何侗为师。习得高强武艺,名气扬四方。金台为人至孝义,因家贫托身县衙充马快。时有金华府沈老爷致仕还乡,途中遭张其、郑千等打劫。捕首王则奉命捉拿。王则,侠义士也,乃命金台寻捕。金台因与张其故交,乃借病推脱,为王则等揭穿,不得不往。途遇表兄,为邀入其家,忽染重病……

《后西游记》是一部讥佛讽儒、妙趣横生的神魔小说，基背景为唐宪宗和穆宗之时，比《西游记》的唐太宗年间，晚了年两百年。唐玄奘和孙悟空把佛经从西天取回后，天下大肆讲解，但未得真诠，将佛经万善法门，度世慈悲，俱流人讲经说法，果报小因，厉民害道。

日本最早的古典文学作品之一。作品以古代著名和歌作者在原业平为主人公，描写了几段或华丽浪漫或凄婉悲伤的男女恋情故事。全书125个短章中镶嵌了和歌200余首，也是日本和歌物语的开山之作。

《续西游记》是《西游记》的一部续书，其内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在漫长的返回东土道路中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。原书所叙妖魔大多以要吃唐僧肉为目的，给唐僧造成八十一难。本书之妖魔则是要抢夺经卷，因为经卷能消灾去病，增福延寿。唐僧师徒东回时，如来佛因悟空等来时降妖灭怪，杀伤生灵，违背佛规，提出回东途中应以诚心化魔，经棒不可同行，强行收缴他们的武器。孙悟空很不满意，一气之下说出八十八种机心，于是，便在归途中遇上了八十八种魔难。因孙悟空等没有兵器了，无法战胜妖魔，如来佛又另派优婆塞灵虚子和比丘僧沿途护送，并赐他们二人菩提珠八十八颗，和木鱼梆子一个，让其在途中净心驱魅。小说情节曲折，魔难丛生，引人入胜。本书原流传甚少，又有一定的艺术价值，值得一读。值得一提的是本书成书于《西游记》之前，不过因为本书面世时《西游记》已经广为流传了，又因为在故事发展的时间顺序上本书在《西游记》故事后，所以索性就被命名为《续西游记》，至于为什么作者写取经后的故事而不写去取经的故事就不得而知了。

《大八义》编创于清末，是为评书艺人口传的道儿活。据觚屑《评书续谈称：始说《大八义》者为杨德茂。其纂弄者乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配，塑造了宝刀豪侠宋士公、神偷照不肖赵华阳、草上飞苗云光、水上漂白胜公、重瞳秀士张文远、震八方鬼剃头陶玉春、钻天猴阮洪芳、彻地鼠阮若芳八个主要人物，八人各占一卦，而八义的师父左云鹏即为八卦当中的黑白阴阳鱼，故称金针八卦道长。故事讲述了北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳酒雨箭打张贺巧得戒淫花；奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人金花太岁濮连手下；穿山赛野龙石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔铁魔掌；濮连携宝逃逸；八义寻踪追奔太湖中山寨，施巧计攻山破寨，捕获濮连的叔父濮继宗；濮连为救其叔，啸众苏州府劫牢反狱；八义追袭贼人至陕西红花沟，观音殿和尚法铎为贼利用，屡向八义发难；八义夜袭红花沟，赵华阳施展奇功夺宝；赵品娟义会群侠，辨识假冠袍带履；八义友人鲁清设调虎离山计。二月二霍俊堂于霍家集摆擂招婿，霍家集上鲁清火烧濮连胞弟濮铎，左云鹏之母上官萍松树林掷松塔擒拿濮连；八义解凶犯进京，汴梁城石禄怒打蔡京；真宝被流转山东，八义直逼大梁口；大梁口寨主金刀武晓誓死不交真宝，双方恶战伤亡惨重，武晓剖腹自戕。八义金盆洗手，退出武林。

《小八义》，又名《英雄小八义》、《梁山后代》，是部在民间流传较久的长篇鼓词，讲述的是水浒梁山英雄后代的传奇故事。《小八义》叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。

《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？当年，采菊东篱下的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。

姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到黄帝轩辕氏，姬姓以及炎帝列山氏，姜姓时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称；列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位於父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以後才逐渐消亡。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾经进行过重订。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理的科学知识；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考价值。

古雅之风—武士之道—人情之美—译笔之精六十万言足本，周作人未竟之业，终得全貌四十载磨一剑，林文月撰文力荐，译文典范《平家物语》是一部战争题材的历史小说，塑造了许多广被传颂的武士典型。在日本文学史上与《源氏物语》并列为二大物语经典，一文一武，菊花与剑，影响极为深远。书中叙述平安朝末期，平家与源氏逐鹿天下，享尽荣华之际，泰极否生，一门大小先后被歼灭的凄惋过程。揭示诸行无常，盛者必衰之理；业因果报，人情义理，尽在其中。而凝练雅致的文体布局下，人物之特出，情节之殊胜，贵族的风华行止，武士的贞亮死节，以及可歌可泣的女性轶事等，莫不感人肺腑。NHK电视年度红白歌唱对抗，乃源自平家赤帜，源氏白旗。《平家物语》的人物、事迹，每在各种戏剧、谣曲、电影、电视中，衍绎不断。大导演黑泽明、沟口健二、小林正树等，皆据以拍成名片。日本有一珍贵兰花名敦盛草，即纪念十七岁阵亡的平敦盛。他自敌阵脱困跃入海中即可上船，因敌将一句武士岂可背对敌人，竟返身上岸应战，惨遭杀害。身上一枝名笛，乃天皇赐其祖父而传下者。临战前夕才吹了一优雅之曲，感动许多敌军。三百多年后，幸若舞《敦盛》是战国强人织田信长的最爱。本能寺之变，重兵围困下，传说信长引火挥刀高唱《敦盛》，自裁于烈焰中。类似凄绝动人故事甚多，流传不断，历久弥新，都是日本文化、生活的一部分。本书由深耕汉和文学六十年的郑清茂教授，依据经典觉一本，历时多年完成汉译，并详加注释。译本附有珍贵彩色绘卷及年表、系谱、地图等，实乃制作严谨的文学名著。

《唱西皮二黄的一朵》是著名作家毕飞宇的短篇小说精选集，收录毕飞宇创作至今具有代表性的短篇小说名作，包括《地球上的王家庄》《唱西皮二黄的一朵》《蛐蛐 蛐蛐》《卖胡琴的乡下人》《哺乳期的女人》等。

下一本写《太子妃难为》或《迫嫁》,文案在最下方,求个预收哦~~女为人妾,妾不娉也。受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。庄青槿自五岁那年被孟家买下起,她先是当了孟季廷的丫鬟,然后才成了他的妾。钟鸣鼎食、锦绣簇簇之中,她也只是一个地位卑微的妾。本文阅读指南：1、女洁男不洁,女主是妾,男主有妻；2、男主有嫡长子,男主除嫡长子外剩下的孩子全是女主生的；3、男主封建大家长,没有男女平等的思想,且宠小妾不爱正妻；4、有甜的情节,但虐的地方也很虐哦；5、女主最后会扶正；6、会设置60%左右的防盗比例；7、主角三观不代表作者三观,对以上不适者,烦请见谅哈；8、生活艰难,写文不易,可以骂男主渣女主贱,不适时可以弃文,但拜托不要负分和到处避雷哦,拜托。公告:本文将于2022年8月11日即这周四入V哦,请大家继续多多支持!——————我是预收文分界线——————预收文一：《太子妃难为》,双洁CP卫国公府张家的大姑娘与镇国将军府蒋家的四小姐相争太子妃,结果一个死一个伤,最后让破落户清湘郡主家的二姑娘捡了个大便宜。只是东宫里,前有家世显赫的孙良娣,后有与太子倾心相许的郑表妹,上有不待见自己的皇后婆婆,下有无数想顶了她上位的妖艳贱货。王篱这个太子妃,当得可谓是战战兢兢,不敢行差踏错。这是一个奉父母之命成婚的夫妻,从相互嫌弃到互生欢喜,一起升级打怪,最后双双把家还的故事；预收文二：《迫嫁》,双洁CP武安侯府赵家的小姐榜下捉婿,看上了身有婚约的新科探花,赵小侯爷为了让妹妹得偿所愿,强娶了与宋颐有婚约的李昭昭。被逼嫁的李昭昭面对婚后视自己为无物,依旧莺燕环绕、风流不改的丈夫,心中无悲无喜,只当自己过的是丧偶式婚姻。直到有一天,李昭昭发现丈夫看自己的眼神变了,态度也变了……*** ***赵竦强娶来了那位妨碍自家妹妹姻缘的李家小姐后,便将其当成了一件不穿的衣服扔在了后院不闻不问。他原本以为这个妻子是个逆来顺受毫无情趣的女子,直到有一天,他看到她一刀削掉对她出言不逊的宠姬的手臂,赵竦看她的目光忍不住变了。后来,赵竦决定好好对待这个妻子,盼着夫妻举案齐眉,可惜妻子只想和他相敬如冰。再后来,他看到对他冷漠无视的妻子同一名男子从树下相伴走过,男子抬手替她挡住了树上滴落的雨水,妻子便抬头对他娇靥而笑,旁人欢呼他们登对得像一对璧人……赵竦扎心到心口像有了个血窟窿,因为她从来没有这样对他笑过。*** ***从前的赵竦:李昭昭,你最好像尊菩萨像一样当好武安侯夫人这个身份,少想些有的没的!后来的赵竦:李昭昭,你是立地成佛了吗？你怎么就不能爱一爱我？这是一个强取豪夺后,拜倒在妻子石榴裙下再也起不来,然后追妻火葬场的故事

《杀夫》获七十二年联合报中篇小说首奖，发表之时，引起正反两方的极度争议，作者因此广受瞩目。《杀夫》以台湾农村生活为背景，探讨人性的不可捉摸，尤着眼于人与兽之间剃刀边缘的挣扎，写作手法细腻而深刻，无论人物造型或情节结构，均有其独到处，营造出极强的文字感染力。本书德文译本已出版，李昂亦因此书而入世界文坛之林，喜爱小说的读者不可不读。白先勇：杀夫这篇小说非常复杂，写人性的不可捉摸，人兽之间剃刀边缘的情形，写得相当大胆，相当的不留情。写没有开放的农业社会中，中国人的阴暗面，把故事架构在原始性的社会里来研究人兽之间的一线之隔，这是篇突破的作品，打破了中国小说很多禁忌，不留情地把人性最深处挖掘出来。

家境贫寒的少女林若米为照顾患病的母亲与年少的弟弟林若澜，自小便养成异常节俭的个性，并拥有小强般打不死的顽强精神与乐观积极的心态。

马明方（1905-1974），1905年生，陕西米脂人。1925年在绥德师范学校读书时参加中国共产党，后被派到西安国民军史可轩部做兵运工作。1927年回到陕北，先后在绥德、横山、米脂等县任中共区委书记、县委书记，在白色恐怖中深入农村恢复中共组织。1931年任中共陕北特委代理书记。1933年主持召开特委扩大会议，作出开展游击战争、创建农村根据地的决定，会后深入游击区，加强对武装斗争的领导。1934年至1937年，马明方任中共陕北省委书记、省苏维埃政府主席，1938年去苏联学习。1941年回国途经新疆时，曾被国民党军阀盛世才拘禁，1943年4月2日被捕入狱。狱中参与领导绝食斗争。1945年获释出狱，回到延安。同年4月，在中共第七次全国代表大会上被选为候补中央委员。1946年起任中共中央西北局副书记兼中共晋南工委书记。1947年曾参加中共中央在陕北米脂杨家沟召开的十二月会议。中华人民共和国成立后，马明方历任中共陕西省委书记、省人民政府主席等职。1954年秋至1960年任中共中央组织部副部长、财贸部部长。在中共第八次全国代表大会上被选为中央委员。1960年冬起任中共中央东北局第三书记。他是第一、第二届全国人民代表大会常委会委员。文化大革命中，马明方受林彪、江青反革命集团的诬陷迫害，于1974年8月12日逝世。1979年12月中共中央为其平反昭雪，恢复名誉。作者简介：强晓初（1918.03-2007.10），男，1918年3月生，陕西子长人。1934年秋参加革命。同年冬加入中国共产主义青年团，1936年夏转为中国共产党党员。原中共吉林省委第一书记，中共中央纪委书记。中共七大候补代表、八大代表，第十二届中央委员，党的十三大当选为中央顾问委员会委员。

我已经有很长时间没有想到她了，至少有一个星期，直到那个可恶的德克萨斯佬来拜访我，同时搅动起我对往昔的回忆。即使时隔这么多年，仍有一些偏执狂试图去寻找她。对于所有那些新闻媒体对她的提及家形式。把公民分为三个等级：统治阶级、武士阶级、劳动，我不为所动，我只想把真正的她保留在我的脑海里，不仅仅是一个响亮的名字，也不仅仅是一个历史之谜，（这是莱昂纳多·尼曼在一次愚蠢的电视节目中所用的字眼），而是一个人，一位朋友，一个令我怀念的女人。随着年岁的增长，你会越来越感受到这种怀念带给你的酸甜苦辣。

茫茫大漠，甘凉古道。九阴真经传人风清扬误打误撞中得到一部《葵花宝典》，日月神教（即魔教）和丐帮如蝇逐血，疯狂追夺。风清扬冲破层层狙杀，巧遇以以彼之道，还施彼身的江南慕容世家的后代——绝色美女慕容雪。英男美女，郎情妾意。慕容雪乃将家传绝学斗转星移神功及大理轻功凌波微步传给了风清扬。孰料风清扬练凌波微步时经脉受阻，生命垂危，慕容雪以身相许，阴阳相济，乃以女儿之身助风清扬躲过一劫。风清扬神威凛凛，尽克强敌！精擅吸星大法的魔教教主魔尊傲然出山！

骑着马越过这些山坡，穿过人群，阿伯纳遇到了弱者、受骗上当的人以及恶魔。当他感到谬误时，他通常祈求上帝；男人们——在这个阳盛阴衰的世界里全是男人——讥笑他，有人说：我巴不得拿根皮带抽打这样一个上帝！接着，争论基本上是无效的，阿伯纳一定会提供犯罪行为的证据——而且他确实这样做了。证据来自阿伯纳对于人以及人性欲望的了解，对于土地、动物和季节的知识；它来自阿伯纳的推理，他读到的征兆、标志以及迹象，他对于事件的理解。他的许多介入发生在户外，让人想起海斯凯茨·普里查德（Hesketh Prichard）的十一月乔，那位林中侦探（1913）——但是阿伯纳是更加出众的人物。