第六章 19

子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

辜讲

孔子说:“你可以把高深的事情和道理讲给心智高于平均水平的人,却不可以同心智低于平均水平的人谈论这些事情和道理。”

辜解

国朝张履祥论教弟子曰:“凡人气傲而心浮,象之不仁,朱之不肖,只坐一傲而已。人不忠信则事皆无实,为恶则易,为善则难。傲则为戾为狠,浮则必薄必轻,论其质,固中人以下者也。傲则不肯屈下,浮则义理不能人,不肯屈下则自以为是,顺之必喜,拂之必怒,所喜必邪佞,所怒必正直。义理不能人,则中无定主,习之即流,诱之即趋,有流必就下,有趋必从邪,此见病之势有然者也。”余谓:“学问有余而聪明不足,其病往往犯傲;聪明有余而学问不足,其病往往犯浮。傲则其学不化,浮则其学不固。其学不化则色庄,其学不固则无恒。色庄之至,则必为伪君子;无恒之至,则必为真小人。张文襄学问有余,而聪明不足,故其病在傲。端午桥聪明有余,而学问不足,故其病在浮。文襄傲,故其门下幕僚多伪君子;午桥浮,故其门下幕僚多真小人。”

编者注

清代张履祥(字考夫,号念芝,号杨园,世人多称其杨园先生。明末清初的著名理学家)论述教育说:“凡是有傲气的人就会心浮,象(传说中舜的弟弟)的不仁,丹朱(传说中唐尧的儿子)是个不肖子,起因不过是一个傲字。人不忠不信就会做事无根据,容易做恶,很难向善。气傲,那么就会为人狠辣凶戾;心浮,那么就会行为轻薄,这样的人的本质,实际上是不如其他人的。气傲就不会屈居下位,心浮那么变化而无主见,不肯屈居下位那么必定自以为是,顺从他就会开心,而一旦违逆他就会生气,他们所喜欢的必定是奸邪小人,所讨厌的必定是正直忠良。变化而没有主见,就会自己没有主意,顺从他人,容易被诱惑,盲从就容易变得低俗,被诱惑就容易学坏,这些人一定会成为人生失败者啊!”

我认为:“知识渊博而情商不够的人,容易犯自傲的毛病,精明有余而知识不足的人,容易犯浮躁的毛病。自傲那么他的知识不能通透,浮躁那么他的学问不会牢固。他的学问不通透就容易注重外在表现,学问不牢固就容易没有恒心。注重外表到极点,就会成为伪君子;没有恒心到极点,就会成为真小人。张之洞大人知识学问有余,但是情商不足,所以他的毛病在自傲。端方精明有余而知识不足,所以他的毛病在于浮躁。张之洞自傲,所以他的门下幕僚有很多伪君子;端方浮躁,所以他的门下幕僚有很多真小人。”