远去的藏獒(藏獒的精神)

主人公是欲望的化身，他走向森林，森林的残酷让他死去活来，天上的猛禽、地上的野兽，无不是敌意的存在。离别森林返回城市时，他看列了自己的墓碑。一个死去抑或活着都已面目模糊的人，反抗这个世界的方式。只能是逃亡与放纵。这样一种不讲理的真实，正是无数人的生活隐喻，其中利箭一样的悲伤和愤怒，欢乐和疼痛，正穿透岁月向我们呼啸而来……

吐蕃墓群出土的镇墓之宝七颗无敌法王石真言人头鼓神秘也失踪了，作者与一群一直关注，保护吐蕃墓群的挚友从四面八方聚集西宁，踏上了追寻稀世珍宝的漫漫长途。寻找人头鼓的过程既是探秘的寻访，又是对西藏宗教世界的寻访，作者以自已的亲身经历写就的视秘小说，悬念如《达·芬奇密码》，神秘悠远如古老之青藏高原。在《敲响人头鼓》中，杨志军描写了青藏高原地区的独特文化、历史，还涉及到藏传佛教的宗教文化……

蛰伏多年，杨志军再次出现在人们眼前的时候，不再只是那个满足于温情脉脉讲述藏獒与人类之间情感的作家。新作《无人区》中，展露的是宏大的自然命题，通过狂热淘金中人伦的丧失来誊写生命的变奏曲，进而通过对神秘圣地的描绘，对千古传奇的叙述，展现广袤红尘与众生百态。成熟作家甫一出手人性万丈的高草如风摇摆，在洞察人情、世事中一切灰飞烟灭，难怪有评论说，这将比《藏獒》系列创造的奇迹更加盛大。这是上世纪八十年代初的一个冬天，发生在地球之上、中国西部的一种万众一心走向灾变的悲惨举动。数万淘金汉分别来自青海、甘肃、新疆、四川、宁夏五省区。他们中的许多人在此覆灭，尸骨无存，只留下眼望雪峰摇摇欲坠时的惊叫，只留下雪石冰岩掩埋人的一刹那，生命的最后一声哀鸣。这惊叫和哀鸣变作浆汁，渗入冰岩，浸入时间，在不朽的大峡中日复一日地显现着，石破天惊。以后的岁月里，来寻找丈夫和亲友的男女们在傍晚的寂静中站在峡内聆听了片刻，就发现原来神经的承受能力是极其有限的……

《藏獒3》延续了前两部的精彩和悲壮，它讲的是上世纪六七十年代，人类驱使藏獒替代自己进行大规模武斗，于是，西结古藏獒和东结古藏獒、上阿妈藏獒和多猕藏獒开始了一场悲壮的自相残杀，于是，鲜血染红了雪山草原，秃鹫覆盖了蓝色的天空，悲伤逆流成奔腾的河。于是，一代獒王雪山狮子冈日森格死去了，饮血王党项罗刹多吉来吧死去了，无数忠勇的藏獒死去了，纯种的喜玛拉雅藏獒遭受灭顶之灾，成了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。永别了，藏獒。

喜马拉雅山，旷古的绵延容纳了雪域所有的爱恨与创伤；雅鲁藏布江，无声的流淌孕育了藏民所有的沉默与信仰；西藏的战争，能否承载人类丢弃对抗，走向融洽的理想？那么多生命，一一离去，如同掉落地面的果实。枪炮过后，西藏还是原来的西藏，经幡高昂地飘扬着，胜利属于宁静与默想。战争中，爱情、人性、神灵、信仰将如何走向终极，走向死亡与再生、归一与大同。

《藏獒》的第二部是第一部的延续，内容描写高原雪灾时期藏獒和人的表现，尤其是藏獒与狼群等野兽间的搏斗故事。百年不遇的大雪灾降临了，百年不遇的狼灾来临了。四面八方的狼群聚集到了多吉古草原，向人类进行疯狂的报复。势单力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保卫牛羊、保卫人类……还是《藏獒》那般惊心动魄，甚至更惨烈、更英勇无畏，而天地间善良依旧。

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

中央民族大学教授边巴被杀，引出古老神秘的暗杀组织，中国藏学研究会藏学家香波王子，从北京逃亡到拉萨，从雍和宫追踪到布达拉宫，用仓央嘉措情歌，在西藏历史和藏地人心的隐秘深处，破译西藏最大悬疑，发掘救世的密钥……这是一部以《达芬奇密码》的悬疑方式破译神秘的西藏历史和西藏文化和藏教精神的巨著。作家身为佛教信徒，对西藏信仰有着深刻的研究，所以，作品是迄今为止最真实最丰富的西藏小说。作家是中国最畅销作家之一，其《藏獒》系列已销售百余万册，所以，《伏藏》也是最好看的西藏小说。

【书不会坑但更新会很慢,所以不建议购买,很重视这本,但我笔力不行暂时把控不好。】十天前薄嬿还是有望成为修仙界二十岁结丹的第一人的天之骄女。十天之后她却一身病痛的在凡间界一处破旧小院里醒来,一旁是穿着红袍新鲜出炉的小夫君。这个新鲜出炉新鲜到她没从昏迷中醒来前就根本不知道这个事儿。该不会因为她金丹碎裂昏迷不醒所以舅舅就抓了个人来冲喜吧。然后便得知了自己其实是混沌魔种的后代,只有跟这个命格特殊的少年成亲才能遮掩天机不被天道发现。为了弥补这个年仅十五的倒霉少年,薄嬿提出可以指导他修炼。面冠如玉的小夫君神情困惑:修仙？会修成你这样吗？刚用手帕捂住嘴咳了口血出来的薄嬿:意外,只是个意外。清明光正的道心在这次金丹碎裂后便岌岌可危,薄嬿心中开始频频滋生恶念。数次差点犯下罪孽后,她发觉似乎只有在小夫君身旁恶念才能得以控制。哦,又是特殊命格的原因,这个小夫君只怕是也不简单。先成家再立业你修炼我补丹伪高岭之花实心机美貌女主X年下清冷偏执男主双C,HE——基友正在连载的快穿文,已经肥肥的了《大佬身边的小废物（快穿）》作者:酒杳平凡混子型女主X各式真大佬男主——预收文案：《养的崽崽是脑残怎么办》靠着天资薄绾一路混到了门派长老的位置,平日里没事就跟其他长老一起喝酒打牌讨论养徒弟的经验,直到有一天她突然顿悟了。别人顿悟撑死了十天半个月的,薄绾却顿悟了整整两年,果然她悟出了点了不得的东西。就比如她其实是一个活在话本里的小角色,并且会在不久之后收了一个被话本称作玛丽苏的五徒弟。结果导致她辛辛苦苦养了几十年的四个崽崽都被这个玛丽苏祸害的一干二净。大徒弟身为师兄却在遇到危险时先去保护玛丽苏而放弃了师妹,最后为玛丽苏丢了性命。二徒弟看到玛丽苏的手掌被魔兽啃咬后居然斩掉师兄的手臂去给玛丽苏接上。四徒弟更厉害了直接就为爱叛出师门坠入了魔道。只有三崽最乖巧,愤愤不平地想去为师兄报仇但最后却被玛丽苏别的男人给反杀了。但最重要是,几个徒弟最后哪个都没捞到玛丽苏,玛丽苏霍霍完她的徒弟们后却跟别的男人跑了。差点被气死的薄绾出关第一件事就是拿着鞭子将三个徒弟抽了一顿。一脸懵的大徒弟二徒弟四徒弟:？？？刚重生归来的三徒弟十分冷漠:师父打的好。这次收徒薄绾没再让大徒弟去代她挑选,而是自己亲自点了个唇红齿白看起来十分乖巧的小少年。许多年后浑身散发着魔气的青年神情阴翳将她圈在怀里:师父为什么躲着我？薄绾生无可恋:我只是想养个正常的五崽崽而已……双C,he

地图测绘是中国古代科学技术的重要组成部分，这方面的成就是我们的祖先对人类文明的重要贡献，是我们值得珍视的遗产。本书要讲的，就是有关中国古代的地图和地图测绘的概况。

本书是古龙《七种武器》系列第三部《碧玉刀》。十九岁的段玉身携家传碧玉宝刀和父亲的七大戒条赴宝珠山庄向朱二太爷祝寿，也顺便向朱二太爷的掌上明珠朱珠求亲。一路上他都在一遍遍地默念着父亲的七大戒条，却不料莫名其妙地卷入了一场场麻烦事儿，被偷、被诬陷、被通缉，又爱上了一个莫名其妙出现的泼辣女孩华华凤……正如七种武器中每一把都有其象征一样，碧玉刀在文中象征的是诚实。

预收文:[综武侠]我的千层马甲,有兴趣的可以收藏本文将于11月29日入V,入V当天万字更新掉落,希望大家多多支持！V后每晚23:00前更新。本文文案:云晚星穿越到了武侠世界,带着她的经营游戏一起。从此,她就过上了摆摊开店攒钱然后成为富豪的奋斗生活。------------小剧场-----------江湖日报：（江湖势力版块）据小道消息说,最近关外出现了一个神秘组织,里面的人自称是外卖侠。即使在黄沙漫天的沙漠,只要你有钱,清甜的泉水,冰镇的瓜果甚至还冒着凉气的糖蒸酥酪都能立刻送到你手上。楚香帅体验了都说好。如此神奇的组织,背后的势力令整个关外都为之忌惮,这是否能成为未来关外一大新新势力呢,让我们拭目以待！--------------------------（江湖流行风尚版块）据本报在开封的线人传回来的最新消息,近日风靡全江湖的美人妆,原来是一位易容高手大隐隐于市,隐瞒身份在开封开了一家水粉铺子,但很快因为以武犯禁,被展昭抓捕,不过她创造的美人妆却很快流传了开来。--------------------------（江湖八卦版块）震惊！原来近日,在保定府流传很广的知名话本竟是依据江湖名人真实事件改编,你想知道的江湖名人八卦在这里都能看到。诚意推荐！话本数量有限,预售火热,先到先得,预购从速。（如有大批量购买意向,价格优惠,请联系书店老板云某,地址附上。）[本综武侠包括：《四条眉毛》+《郁金花男》+《七侠五义》+《捕快天团》+《飞刀》]

本书带领我们进入不同种类的植物生活，吸引我们将其与人类的感觉相对比，结果发现我们与向日葵、橡树之间的共同点远远比我们以为的多得多。本书作者是专业的植物学家，和部分介于科学和伪科学之间的身心灵图书不同，作者固守科学领域，引领读者在科学的范围内重新考量植物。

【预收《被献祭给怪物暴君后》,戳专栏可收】【本文文案】连漾被告知自己是一本虐文里的恋爱脑女主,为男主付出一切,虐身虐心,凄然而死,男主流两滴眼泪一念成神,典型的升官发财死老婆。连漾：……为改写剧情,连漾被迫攻略原书里阴狠毒辣的堕魔小反派——述戈。嘘寒问暖,贴心安慰,结果好感度涨得比乌龟还慢。连漾：虽然我攻略得很敷衍,但他给的好感更加敷衍,不干啦！连漾决定改变策略：广撒网,多捞鱼,能捞一条是一条。*连漾昨日关爱患有腿疾的阴郁可怜小神医,今天陪很帅但神经质的师兄一起打怪升级,后天为高冷寡言的强大剑灵换镶灵宝的剑鞘,再抽个空去述戈那里打瓶酱油,每天都很忙。喝完连漾送来的汤药,可怜小神医：姐姐是我唯一的温暖。被困密室,连漾不离不弃,师兄：这就是爱吗？强大剑灵穿上剑鞘化形,望着她的明媚笑靥：原来,我也会心跳。述戈发现连漾见面的时间越来越少,修长手指逐渐收紧。直到连漾生辰那天,神医/师兄/剑灵：我要向她告白。*生辰那日,连漾收到三份密信,约她子时到后山/寒潭/竹林相约。连漾：……他喵的,能不能别约在同一天啊。连漾拖到半夜,闭眼选了一个赴约,刚走出房门,就见述戈站在庭院里,月色如水,男人一身白衣,手里提着剑,黑发红唇,容颜妖艳。漾漾,你要去找谁？男人声音温柔,我不允许呢。与此同时,系统提示述戈好感度狂飙到100！苍白月色里,三道人影飞速而至。连漾：……翻船。*述戈一直压抑自己的本性,不论连漾做什么都克制自己的心动。直到她知晓他是魔,满眼失望地弃他而去后,那竭力压抑的欲念终于爆发。眼见她看向了别人,他才在入骨妒意中明白,自己早对她痴迷难舍,业已疯魔。无论用什么方法,他也要将她困在身边。【阅读指南】文风正经慢热,苏且狗血,遍地修罗场。1v1,全员单箭头,感情线偏多。非正统修仙,私设多。2022/4/12已截图【预收文案】栗屿到死,才知道自己是一本玛丽苏小说里的炮灰女配。受剧情控制,她才会纠缠师尊,爱而不得。也才会被反派师兄献祭给魔山上的怪物暴君,并在上山的第一天,就因惊惧失常,摔下悬崖惨死。重生到被献祭的那一天,系统告诉栗屿,只要爬上山顶与暴君见面,她就能改变剧情。登顶后,传说中的暴君毫无踪影,她只发现一座破烂的大宅。屋子中央有个水晶瓶子,里面装着一团黑雾。轻碰瓶身,里面的黑雾团子滚来滚去,发出咕叽咕叽的声音,居然有点萌。栗屿：震惊！暴君居然也会偷养毛茸茸吗！*魔山荒无人烟,栗屿不得已和黑雾团子沟通,喂它食物,给它讲故事,试图套取暴君下落。打开瓶盖放小家伙出来后,小家伙像一只毛茸茸的小团子,爱吃浆果,毫无攻击性,rua起来软乎乎的。看着小家伙抱着圆溜溜的浆果,在小被子里打瞌睡的模样,栗屿心都要萌化了。*后逢魔山崩塌,栗屿迫不得已离开。望着小家伙可怜兮兮的模样,她于心不忍,带着它回了宗门。她原本以为注定无法改变剧情,却不想——再见到师尊时,她已无丁点爱慕；陷害她的师兄惨死在后山；她被同伴抛弃在魔窟,醒来却毫发无损,周围全是魔的尸体；不仅如此,闭关千年的师祖突然出山,对她关怀备至,待她十分温柔；栗屿捧着小家伙说：你真是我的福星呀。*直到某日,栗屿受伤昏迷,半途苏醒,看到可爱的小家伙变成巨大的触手怪,将周围一切妖物撕碎。栗屿：……这他喵是什么鬼！她那么大一个毛茸茸呢？趁着小家伙在瓶子里睡觉,她将瓶子封印起来,慌不择路逃回宗门。远方隐隐出现师祖的身影。栗屿奔过去道：师祖救命,我身边有个魔物……师祖眼中是一贯的温柔。别怕,在我身边,无人能伤你。栗屿松了口气。却在走近的瞬间,瞥见了师祖衣角下,一条没藏好的触手。再抬眼时,她捕捉到了师祖眼中一闪而过的痴迷与阴郁。*原来,师祖早死在了出关的第一天。面前这个,是暴君的化身。

专栏预收《仰山雪》,感兴趣的宝子可以收藏,求多多支持吖。本文将于9月1日周五倒V,倒v章节从27章开始,看过的读者请勿重复购买哦,入v当天掉落大肥章。谢谢大家一直以来的支持和陪伴,往后也请继续支持,爱你们1：严格来说女主比男主大几百岁,算年下2：不会坑,坑品大大滴保证,日更阴官司遥vs神官温如蕴司遥自认为她和温如蕴磁场不对付。第一次见面：温如蕴一剑把她仙府劈成两半。第二次见面：司遥劈了他的仙府。第N次见面：温如蕴把她错认成恶鬼,二人往死里打,把鬼界搅的天翻地覆,丢了判官笔。司遥：听我说谢谢你！于是,在两人一起接受惩罚,被派到凡间找判官笔前——她一拳打上他的肚子,给对方灌下孟婆汤。呵,看我到凡间整不死你这个失忆的小可怜。.孟婆汤一不小心灌多了,温如蕴成了个病秧子。阿遥,你不要我了么？阿遥,我为你做了羹汤尝尝可好？看着眼前贤惠温柔的男人司遥沉默。司遥惊讶。谁能告诉她面前散发着浓浓绿茶味,并且看她眼神越来越不清白的人是谁……——后来,温如蕴晕倒时,司遥半夜爬起：我真该死温如蕴咳嗽时,司遥出门捉鬼：我真该死温如蕴为她缝衣服而扎破手指时,司遥：我真该死！！阅读须知1：洁,感情线甜2：长篇,预计40万字往上3：想到了再补充

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。