原来，唐中宗李显在韦皇后的撺掇之下，要举行祭天大典。这可是重大的礼仪活动，因此，要求各州的长官都入朝陪祭。李隆基作为潞州的副长官，当然也在召唤之列。那么，李隆基对此次返回长安是什么反应呢？我想，他恐怕是忐忑不安。因为此刻韦皇后的势力正在节节攀升，她不仅跟唐中宗一起临朝听政，而且要在这次祭天活动中充当亚献！在祭天活动中，皇帝是首献，第一个向天神奉上祭品；其次就是亚献，第二个向上天献上祭品。这是相当重要的政治身份。当年，武则天为了提升自己的政治地位，和唐高宗一起封禅泰山，也曾充当亚献，如今韦皇后也这么干，李隆基不由得感觉寒意凛凛。她是不是也想当武则天第二？另外，召集大家到长安观礼也未必是好事，当年武则天因为洛水里打捞出一块所谓的宝石，就召集所有的宗室到洛阳集合，结果引起了越王李贞父子的反叛，武则天借题发挥，最终把李唐宗室几乎一网打尽。这是李隆基小时候发生的事，他常听父亲提起，早已耳熟能详。现在中宗和韦皇后召他回去，会不会也有什么阴谋呢？李隆基愈想愈不放心。怎么办呢？古代人迷信，找人算一卦吧！
根据《隋唐嘉话》的记载，潞州有一个术士叫韩凝礼，也有史书写成韩拟礼或韩礼，受命来给李隆基算卦。中国古代算命的工具很多，这个人算卦用筷子。没想到，韩凝礼刚把筷子摆开，一根筷子突然立起来了。他赶紧把筷子按倒，没想到手一松，筷子又立起来了，这样反覆三次。韩凝礼赶紧给李隆基跪下，说：“这是个无卦之卦，贵不可言啊！”这是一个版本。另一个版本是《旧唐书·玄宗本纪》的记载，说算卦用的不是筷子，而是蓍草。这根草也是昂首挺立，难度比筷子还大。总之，最后得出的结论都是贵不可言。那么，大家是否相信这个故事呢？估计相信的人不多，但是，我相信。
我想，这个卦本身就是政治野心的反映。谁的野心呢？当然首先是李隆基的。他想算一算此去长安是凶是吉。换句话说，他不会甘心接受命运的摆布，无论结果如何，他恐怕都会有所作为。但是，还要看到，这次算卦并不完全反映李隆基本人的政治野心，其中也包括潞州豪杰的政治野心。为什么呢？很简单，因为牛顿的万有引力定律告诉我们，受地心引力的影响，无论是蓍草还是筷子，在自然状态下，都不可能真的立起来，如果它立起来了，那就是人工操纵的结果，有人在那儿变魔术呢！是谁在变魔术呢？我觉得，很有可能就是李隆基结交的那些潞州豪杰。这些人出身不高，但是有着强烈的政治野心。从武则天执政以来，政治变故不断，社会的流动也空前频繁，底层人上升的例子数不胜数，这给了他们强烈的刺激。而这个时候，中宗的政局依然不稳定，因此，在他们眼里，李隆基这个临淄王也是奇货可居，他们愿意刺激一下李隆基。如果李隆基能够有所作为，那么，他们就能鸡犬升天。所以，我觉得，或者是豪杰们买通了术士，或者是术士本身就是豪杰。李隆基本来就有凌云之志，现在得到这个吉兆，自然更是信心百倍地准备上路。
从景龙二年到景龙四年（七○八～七一○年），李隆基在潞州待了整整两年。那么，潞州之行对他意味着什么呢？我想，抛开爱情故事不谈，李隆基在潞州有三个收获。第一，他结交了一群朋友，这也是他第一次拥有自己的势力。当年从长安到潞州的时候，他只有一个朋友相送，但是，从潞州回长安，他已经有了自己的一班人马。这些人具有强烈的草根性，当然，还有更强烈的欲望和野心。这是一群可以一起打天下的朋友。当年，他的祖母武则天能够当皇帝，很重要的一个因素就是借助了中下层想改变命运的强烈欲望。现在，李隆基还想走这条道路。事实上，这条道路不仅仅是李隆基的道路，也是中国古代创业英雄们最主流的道路。从这个角度讲，李隆基不仅复制了祖母的经验，也复制了中国历史上英雄创业的基本过程。第二，他获得了许多跟社会中下层打交道的经验，也初步理解了他们的喜怒哀乐。这是每位成功的政治家都必须具备的经验，这些经验在他以后的人生中还要继续发挥作用。第三，他开始真正有了自己的政治企图，此次回到长安，他想干一番事业了。
此刻的李隆基，既有宫廷斗争的背景经验，又有了更广阔的社会历练。在这种情况下回到长安，他会有怎样的作为呢？