事实上，雍正这个人跟他爹康熙有很大的不同，他是第一个发明了大批判的高手。
雍正登基之后，第一个下手搞掉的就是他的妹夫、当时的大将年羹尧。
这之后，他就开始整顿朝堂，凡是他看不顺眼的都铲除掉了。当时有一个钱名世，对雍正写的诗很是看不过眼，所以雍正恨死钱名世了。他登基之后，要求每一个大臣都要写一首诗，骂这个钱名世，批判他。
这种大批判的风格，正是雍正这种性格的人的写照，就是前面一再重复的，雍正认为自己是个好人，如果他认为你是个坏人，那么就要求所有人都要跟你划清界限，都要来骂你、批判你。
关于对钱名世的批判，当时还专门刊印了一本书，里面全是下三滥的骂人的话。而钱名世则被革职回家。这时雍正又干了一件缺德事，他亲笔题写了一个“名教罪人”的匾额，要求钱名世必须挂在大门上，还命令当地的官员定期去查看这个匾额，以防钱名世偷偷把它摘下来。作为一个读书人、一个知识分子，遭到如此羞辱，钱名世是咽不下这口气的，他等于是活活被羞辱死的。在钱名世死了之后，雍正还下令把这个牌匾挂在他的坟上，而且不许不挂，地方官要定时巡查。
权力能扭曲一个人的性格，能使一个人的仇恨无限地延伸。细数雍正皇帝对曹雪芹、马乔公主、曾静、钱名世这些人所做的种种怪事，都证明了一个规律，即权力导致人性的失控。很多人都有像雍正的这种性格，认为自己是好人别人是坏人，但是因为没有权力，也做不出出格的事情来。
只有像雍正这样的人，才能把曹雪芹逼上文学之路，因为曹雪芹在遭受这一系列不公正待遇的时候，他会思考，会反思，会琢磨，他晚上没事的时候就想：雍正为什么这样对我？曹雪芹看得比我们清楚，因为他是近距离在看，他活在那个时代。他发现一个问题，雍正皇帝对他仇恨入骨，视他为坏人，而且连理由都没有。这一发现强化了曹雪芹对人性的认知，这种认知使他走上了文学创作之路。
《红楼梦》的伟大在于对人性的深度挖掘上。一本书、一篇散文或者一首诗，如果不深入到人性之中，纯粹玩的是文字游戏，那么就得不到人们的心里共鸣。《红楼梦》能形成“红学”，正是因为它通过一个王府的兴衰，折射了一个帝国的起落。《红楼梦》里的人物主角，可以说是五花八门、应有尽有。曹雪芹当然不敢明着写出雍正来，但是红学家认为，雍正的一举一动都在《红楼梦》的记述之中，只是时隔久远，今人读不到也看不出，但是人性在这里，我们能时时刻刻地感受到这种共鸣的力量。