大明朝的另类史

两晋（十六国）南北朝，是中国最动荡、最混乱、最黑暗的时期，发生了许多沧桑分合的巨大历史变化，留下了无数令人扼腕叹息的故事。同时，它又是中国历史上一个思想最解决、个性最张扬的唯美时代。在这个风起云涌的时代，鲜卑子，汉家儿，羌中杰，氏族雄，羯族豪，匈奴英，变弓走马，飒爽俊逸，玄言味永，飞鸿荡天，真个是精彩绝伦。虽然时间黯淡了不尽精彩，流年老去了多少英雄，但两晋南北朝时代那些未经雕饰的、人性化的、非戏剧而又恰恰是最戏剧化的出出大戏，让我们不得不产生无尽的神往之情。这是一部有着崭新内容和形式的断代史。本书以人串史、以人物烘托事件，这种独辟蹊径的写作方法，既避免了一般历史小说不必要的虚构，又比学术化的历史研究著作更生动有趣。同时，作者的角度和研究方法也非常独到，提出了许多创造性的见解。全书文笔生动，舒卷自如，能给人以在沉睡的历史深处突然发现珍宝奇物般的超乎想像的惊喜。

本书是《别笑，这是大清正史》系列第三部，描画了自康熙末年诸子争立至嘉庆初年平定白莲教约80年间的历史。其中以雍正、乾隆两朝的政治斗争和军事征伐贯穿全篇，而乾隆帝所谓的十全武功则是作者全力论述的重头戏。书中，雍正帝矫诏篡位，残杀兄弟，屠戮功臣，摧残士人及神秘被刺，乾隆帝两平准噶尔、大小金川之战、缅甸之役等丢人现眼的十全武功，惨烈的文字狱及各种宗教起义，都得到最优特色的体现。作者眼毒心明，无情地拆穿康雍乾三朝所谓盛世的谎言，将雍正、乾隆内心的阴暗与变态淋漓尽致地剖露出来，足以令深受教科书毒害的读者大跌眼镜，脊背发凉。对战争的描写，尤其是岳钟琪、兆惠、福康安等名将的功业都有着非常精彩的体现。比之于前两部，本书的写作技法更为纯熟，勾画更为精巧，对人物的论述更为精辟，文字更为流畅生动，考证也更为翔实有力。老雾毕竟是老雾，每次都会带来不一样的期待。

武术冠军原含霜眼睛一睁一闭,穿到了星际时代。这个星际没有机甲也没有异能,只有精神力天赋者。动植物,魔兽,虫族,机械生命,甚至是仅存于人类幻想中巨龙,天使,恶魔……它们挣脱了想象的局限,成为了人类的精神力拟态。原含霜的精神力拟态是一条平平无奇的锦鲤。该锦鲤别的本事没有,弱小无助,但能吃,还吃得特别多,给本就不富裕的家庭雪上加霜。自从觉醒拟态后,原含霜余额见底,连吃饱也变成一种奢望。为了能吃饱,她不得不努力奋斗,卷生卷死, 争取混口饭吃。多年以后,星际最强骑着遮天蔽日的巨鲲在星海中遨游,回母校接受采访。学生争先恐后地递话筒：您是如何将自己的精神力拟态进化成上古神兽的？原含霜沉默半晌：其实我刚开始,只是想整一口饭吃。然后一口变成了亿口,她吃饱了,也变强了。#光明圣子楼迦在幼年经过隐秘仪式,强行分离善恶,分裂成了两个不同的人。两人井水不犯河水,互不干扰,界限分明。——直到他们喜欢上同一个人。问：女朋友养鲲太烧钱怎么办？答：共养。【阅读须知】开局一条鲲,进化全靠吞！女主是个人见人爱万人迷,身上无数单箭头。准确来说女主的拟态是鲲和玄鸟,组合在一起就变成了鲲鹏（十分合理）【>>>下面是预收《我有一座城隍庙》】【感兴趣的宝贝可以来专栏收藏一下！】原晴之拿着城隍庙招聘传单去应聘,哪想按照步骤烧高香递交完履历后,当场被雷劈中,意外身陨。巧在城隍得死后才能上任,她捡了个便宜,没变成孤魂野鬼,而是正式走马上任,成为新任城隍。按理来说,城隍为城土守护正神,虽是个九品芝麻官,但到底在天庭公务员体系里排得上号,手下管理文武判官,土地公公等。可她这破庙要啥没啥,庙外还全是诡异,门都不敢出。拿到城隍印后,原晴之第一件事就是找上头摇人：神仙大佬们救命啊！请求天兵天将支援！——石沉大海。原晴之：完了,问题大了。#末法劫难时代,诡异复苏,神佛自晦。天庭仙隐,地府遁遂,人间百诡横行,晦暗无光。原晴之敕封城隍那天,华光乍现,天花乱坠,地涌金莲。应劫之人已至,众诡异心有所应。谁曾想到,这块被遗弃的土地上,还能诞生最后一位正神。某日常穿唐装拿细烟斗的古董店老板兼男主：看戏.jpg

莫尔在1516年写成《乌托邦》，采取了非常严肃的态度，使用的是当时学术界通行的拉丁语，但是书中人名、地名以及其他专名，都是杜撰。他的时代是地理发现的大时代。新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开，打破了成见，解放了思想。在这样的气氛中，莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来，的确真假难分，有如能迷惑人的桃源仙境。原书分两部分，第一部分谈到一个不合理的社会，熟悉英国这个时期历史的人一望而知，这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗。然而作者点染巧妙，隐约其词，运用虚实相生的影射手法，使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分描绘乌托邦这个理想国，它同第一部分的内容形成鲜明的对照。作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。在莫尔生活的时代，资本主义还处于萌芽状态，资产者和无产者的矛盾开始产生。虽然莫尔对广大劳苦群众深感同情，促使他写成《乌托邦》一书，但他看不到劳苦群众有改变社会制度的力量，更不能设想无产者有朝一日作为一个阶级将是革命的主力并是一切革命力量的领导阶级。因此，莫尔没有、也不可能清楚地交代乌托邦的公有制是怎样产生的，是在什么条件下形成的。至少读者获得的印象是，在乌托邦，人们发现这个制度优越，通过实行各种规划，特别是通过实行生产劳动及产品按需分配的措施，人们就自然而然地和平地进入共产主义社会。这个已有一千七百六十年之久的国家，据说历史文献很完善，然而莫尔只字不曾提及人民和统治者有过什么样的矛盾，进行过什么样的斗争。相反，他把那个开国君主描写得很贤明，很有能力，几乎达到神化他的地步。那么，乌托邦所以能够享受幸福的生活，公有制所以能够维持而不遭到破坏，是否和历代统治者施政得宜有关呢？类似的问题从《乌托邦》一书中是找不到答复的。因而，他的乌托邦缺乏科学根据，只能是一种空想。

本册工具书共收录63条词条。毛泽东一生热爱古典文学，其创作的旧体诗词想象飞动、气势磅礴，具有独特的艺术魅力，同时又具有丰富的政治内涵，既是其政治理想的体现，又是其领导的中国革命历程的重现。《沁园春·雪》、《七律·长征》、《水调歌头·游泳》等诗词曾风靡一时，被广为传颂。本书收录毛泽东创作的63首古体诗词，以创作时间先后为序。每篇诗词都注明创作时间，对发表情况也做了简单介绍。诗词创作的背景、运用的典故、人名地名史实等则详加注释。钟振振、周啸天、赵逵夫等精心撰写鉴赏文章。本书编选附录三种，即《毛泽东论诗信札》、《毛泽东诗论选》、《诗词常识》，以便读者能更好地理解、鉴赏毛泽东诗词。

（每晚九点更新,其余时间是修错字）（囤货+密室生存,涉及天灾、囤货、物资分配、密室生存等元素,无超自然元素）大一开学第一天,某某大楼888女生宿舍喜迎四位神奇小伙伴,以及忽如其来的丧尸天灾。天灾来临,如果你被具有超高传染性的丧尸困在了一间不足三十平方米的四人间宿舍,你要怎么活下去？对此,888宿舍的女生们表示自己有发言权。+阅读指南：1.本文为囤货版密室生存日常文,旨在利用日常生活中能拥有的条件在天灾中极限求生,没有超能力、重生、提前预知等内容。2.重点：本文和末世都很短。3.割肉产粮,作者就爱这一口,馋啥写啥,jj好文千千万,不爱这口咱就换,有缘下次再见。6.如有疑惑,请看文名。一些预收正在等待您的宠爱：预收1《文学名人召唤成神[星际]》：我在神明现实化的平行宇宙重建华夏文明的信仰。预收2《开局继承邪神遗产》：我,邪神遗产继承人,小可怜,很穷,饿饿,饭饭qaq。对了这些手指是可以吃的吗？预收3《一篇无限囤货文》：我在不同副本世界里囤货攒钱做奸商（不是）预收4《虫族女王,在线种田》：在水果蔬菜灭绝的星际带领虫族种田致富预收5《我即暴君[星际]》：我是帝王,我即荣耀！我即法则！我即主宰！（一些中二）就先放这点吧（意犹未尽地搓手手）,更多精彩请进作者专栏溜达,作者会不定期放一些想写的脑洞哒,您的收藏会促进种子早日破壳哦。

《悲剧人偶》是日本作家东野圭吾的长篇小说，讲述了一个精妙的诡计，一个纯粹的烧脑解谜：在这个家里，命案接连发生。所有人的不在场证明都如蛛网般整齐严密，只有不会说话的人偶看到了真相。《悲剧人偶》与《恶意》《圣女的救济》等书一起，被日本读者票选为东野圭吾十大被低估杰作。东野说：《悲剧人偶》让我明白了自己的定位，从各种意义上说，这部作品可能都是一个转折点。一个男人把我带上楼，放到架子上，目光锐利地反复打量我，随即离开，这让我猛地嗅到了危险的气息。不久，悲鸣响起，一个身穿白色睡裙的女人从我面前跑过，冲向阳台。我身后的房间里冲出来两个人大声呼喊，但女人径直翻过护栏，纵身跳下。人们称我为悲剧人偶，说我会给每个拥有我的人带去不幸。这是我在这里看到的第一件事。

日本室町幕府末期，诸大名动员数十万兵力，以京都为战场，分东军、西军相互厮杀长达十一年之久，史称应仁之乱。战乱过后，贵族与寺院势力式微，室町幕府走向衰亡，社会秩序近乎瓦解，下克上之风日盛，地方势力崛起，日本步入战国时代。应仁之乱作为时代转折点，被著名历史学家内藤湖南评价为日本历史上最大的事件。新锐历史学家吴座勇一以兴福寺两位高僧的日记为基础，结合多种史料与学术界最新研究成果，从将军承嗣问题、管领家畠山氏内斗、细川胜元与山名宗全政争入手，细致入微地剖析了应仁之乱的起因，以通俗的语言生动、翔实地还原了战乱的经过与参与者之间的合纵连横，总结了战乱的后果及其对社会、文化的影响，有助于读者全面了解这场催生了日本战国时代的大乱。

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