拾伍 崇尚理学还召妓的糊涂皇帝——宋理宗赵昀 虽“寿终正寝”却落个陵墓被掘

宋理宗在他的晚年任用贾似道为相。此人是他的宠妃贾妃的弟弟,原本是个市井无赖,专好斗鸡走狗,出没花街柳巷。但凭着他姐姐的关系,得以步步升官。不过贾似道虽然没什么学问,倒颇有“术”,所以他一旦入相,便以“整顿朝纲”为名,把理宗身边的佞幸如董宋臣之流清除干净,还严禁外戚子弟不得作郡守、监司,一时间这些人都不敢再干政。贾似道权倾朝野,便可以任意地拉帮结派,扶植党羽了。这时,由于南宋经济衰退,影响到了理宗的奢华生活。于是贾似道就开始多方括敛财富。推行什么经界法、买公田,强夺老百姓的田地;又滥发纸币,造成通货膨胀。用这种敲骨吸髓式的做法搜来不少钱财,让理宗觉得他能干。不过,真正建立他“丰功伟绩”的,却是和蒙古的战争。

由于“靖康耻”,南宋和金一直都是世仇。南宋虽然对金纳贡称臣,但心中却一直不服气,所以会有“开禧北伐”,虽然以失败告终,但南宋消灭金朝的念头却不曾消灭。这时,金朝的国势也日趋衰败,北方的蒙古族势力强大了起来,想要和南宋联合,共同灭金。此事在南宋朝廷引起了纷纷议论,有人拿出北宋末年联金灭辽,却反被金所灭的事实,反对与金开战,可对于大多数人来说,这个能消灭掉世仇金国的条件实在是太诱人了。于是,在绍定五年(1232年),蒙古正式遣使与南宋商议联合灭金。端平元年(1234年)正月,蒙古和南宋的联军攻入蔡州城,金哀宗自缢而死,金国灭亡。

灭掉了世仇金国,宋理宗志得意满,又在当年五月下令出兵河南,想要收复北宋故地。七月五日,宋军进驻开封,又继续向洛阳进军。但到达洛阳,却遭到蒙军伏击,损失惨重,狼狈撤回。留守东京和其他地区的宋军也全线败退,史称“端平入洛”。端平入洛的惨败,不仅使南宋丧失数万精兵,大量物资,也使蒙古从此找到了出兵南宋的借口。宝祐六年(1258年),蒙古三路大军南下,正式出兵南宋。

这时理宗赶忙派贾似道领兵御敌,还在军中拜他为右丞相。贾似道胆小如鼠,哪敢打仗,便遣使向蒙古主帅忽必烈求和。忽必烈本来不愿,但得知大汗蒙哥已死,急于回去争夺汗位,便做了个顺水人情,答应请和退兵。贾似道乘北军撤退之机,让人追打几个殿后的士兵,便大言不惭地谎报“诸路大捷”,好像是天下从此就永远太平了。为了沽名钓誉,标榜所谓的丰功伟绩,还指使门客撰写文章,名曰《福华编》,为自己根本不存在的“援鄂之功”歌功颂德,肉麻至极。理宗皇帝对这位小舅子的谎话也信以为真,把他视为再造王室的大救星,进为“少师”、“卫国公”,还亲切地称他为“股肱之臣”。

宋理宗又过了几年“太平”日子,在景定五年(1264年)十月病死。他生前也没有儿子,就立自己弟弟的孩子赵禥为帝,就是宋度宗。贾似道既是“股肱之臣”,又有“拥立之功”,足以让新皇帝对他恭恭敬敬,甚至称他为“周公”。不过靠骗人编出来的功劳早晚要被戳破,等到元军再一次南下,他也就无可奈何了,只好硬着头皮前去督师。这时宋度宗也死了,他的儿子即位,是为宋恭帝。贾似道祸国殃民的行为早已是人神共愤,战败逃回之后,就被朝廷贬到循州,被押送官郑虎臣杀死。之后不到一年,元军就攻入了临安城,南宋灭亡。

南宋虽然没有直接亡在理宗手里,可他在位四十年,任用奸佞,胡作非为,却使本来就不美妙的国势变得更加糟糕。虽说他因为推崇理学,在宋史里还得到了一个好评价,但南宋亡国,他实际上是难辞其咎的。或许是报应吧,理宗虽然能够“寿终正寝”,但他死后,却坟墓被掘,尸体被毁,甚至连他的头骨都流落了近一百年,才得归葬。

南宋共有六个皇帝,他们和后妃的陵墓都在绍兴东南。元世祖至元二十二年(1285年),蕃僧杨琏真珈担任“江南释教总摄”,他是“国师”八思巴的弟子,仗着忽必烈的宠幸,骄横跋扈,贪桩枉法,既然总管江南地区的佛教事务,为了支付佛教寺庙的建造和修复费用,便伙同演福寺僧允泽等人,勾结宰相桑哥,对南宋六陵进行了一次史无前例的大盗掘。不但是皇陵,就连后妃大臣的墓也不放过,一共洗劫了101处,掠去随葬的大量金银珠宝。其中,理宗由于在位40年,死后随葬财宝特别多,据称打开墓葬的时候,有白气冲天而出,乃是宝气凝聚而成。而且他的尸体保存完好,栩栩如生,有人说这是因为理宗口中含了夜明珠,便撬开了他的嘴巴把夜明珠拿走。理宗的棺木中珠宝很多,珠光宝气缭绕其身,棺底铺垫织棉,尸体还用金丝网罩包盖着。这伙盗墓贼将棺中宝物尽数取走后,又将理宗的尸体搬出墓穴,倒悬在树上,还用脚猛踢理宗的头颅,以示无所畏惧。防腐的水银慢慢地从理宗口中滴了三天三夜。在毁陵盗物之后,这伙盗墓贼还把那些帝后骨骸扔到草莽之间,任凭日晒雨淋。

这时,绍兴有一个义士唐珏,听说了这件事情,十分悲愤,就变卖了家产,招募众人,等到夜深人静的时候,潜人陵地,用散在四周的猪羊骨殖换取帝后遗骸,分别装在黄绢做成的口袋里,写上帝陵的名号,装入木柜,私下迁葬于兰渚山天章寺前(今绍兴兰亭附近),还在上面种上冬青树作为标记。每逢寒食节,便偷偷地前去祭祀。因为理宗的头骨特别大,调换之后怕让杨琏真珈发现,就没敢换。而根据密宗的说法,得到帝王的髑髅可以厌胜,致巨富,杨琏真珈就命人将理宗颅骨镶银涂漆,制成酒器,饮酒作乐。又把布散于坟地的骨殖收集到临安故宫里,在上面建造了一座白塔来镇压,取压胜江南人民之意。

一般来说,历朝历代对于前代帝王的陵墓,都是加以保护的,即使有掘坟盗墓的,也多是个人行为,与政府无干。可杨琏真珈等人的盗墓行动却得到了元朝政府的鼎力支持,当时曾有元朝官员和赵宋宗室请求元世祖保护宋陵,但他却置之不理。而盗墓所得的宝物,很多也都献给了元朝政府。而且,杨琏真珈提出“压胜”之说,建造佛塔将宋帝遗骸置于其下,以压服宋人,也迎合了元世祖趁此断绝百姓对赵宋的留恋与怀念的想法,故而对杨琏真珈的盗墓举动采取了支持态度。

后来,杨琏真珈因为别的事情被抄家,理宗的头骨也被籍没于宣政院,用来赐给元朝的那些“帝师”。于是,理宗的头骨就在西藏僧人之间流传,翰林学士危素,还曾经在酒席上见过。后来,危素又做了明朝的官,对明太祖说了这件事情。太祖叹息良久,让北平守将从西藏僧人那里把理宗的头骨找了回来,于洪武二年(1369年)以帝王礼葬于应天府(江苏南京),第二年又命人将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。八十五年之后,理宗的头骨才算回到了原来的地方,入土为安了。