秀衡当然也对源氏的九男有着好奇心。当吉次带着九郎进入平泉后，他马上对吉次说：
“我想立刻见他。”
可是，身边一个叫基成的老人阻止了他。
“对方虽然只是源家的一个小孩，也不能太大意。”基成说。
基成也姓藤原。
但他不是奥州藤原氏，而是真正出身于京都的藤原一族，虽说是旁支，也当过民部少辅的官，不过，在藤原家族中，这是很卑微的官职。由于他家世很低，除了担任这么卑微的职务之外，也不可能有出头的机会。
四十年前，有个马商会对基成这么说：
“您觉得怎样呢？不如干脆把小姐嫁给奥州的秀衡殿下吧？”
藤原基成听到这个建议十分惊讶，不，一开始他非常愤怒。
“怎么可以把小姐嫁给夷狄？”他说。
可是，马商送了无以数计的黄金，他无法冷淡答覆，于是便考虑了几天。这段期间，来了很多奥州藤原家的使者和穿着打扮都很气派的武士，送了他更多黄金。
（干脆……）
基成最后认为，与其在京都贫穷度日，还不如把女儿卖去奥州，一辈子过富裕生活。
（可是，那就不能住在京都了。）
这是个难题。朝廷之人不可以跟夷狄通婚。
“真是伤脑筋！”秀衡的密使说：“干脆你也一起去吧！”
密使要他一起去，就表示要买下他们父女。使者拚命说服他，说平泉是个不比京都差的都市，还提出许多条件，例如，可以过着比天子奢侈的生活，居住的房子比京都关白殿下的还要宏伟壮观……。
基成终于下定了决心，可是，离开京都毕竟是一种冒险，因为朝廷臣子按规定不可以离开京畿。
为了要逃出去，他以生病为由，向朝廷表示要去有马疗养，然后带着家人连夜逃出京都。
后来，他一直留在平泉，他女儿生了嫡子泰衡，基成的地位也越来越稳固，现在他的身分是主人秀衡的岳父，嫡子泰衡的外祖父，受到无人可比的尊崇。
“不用太迷恋衰退的源氏庶子。”基成对秀衡这么说。
“是啊！”
秀衡平静地接受基成的建议。
（这位老人真伤脑筋！）
然而，他心里这么想。
每当从京都来了一些血缘有点渊源之人时，基成就产生嫉妬心，时常用语难听的斥骂着：“他一定是假货！”“他虽然自称是藤原氏，可是一定是旁支的旁支，已经是地下人了。”……对基成这个因贩卖血统而获得目前地位的人来讲，出现了比自己血统还高贵的人，是很难过的吧！
“看看机会吧！我现在不能见他。”
秀衡因此这么嘱咐吉次。
秀衡对源氏之子当然有兴趣，不是对他本人，而是对他的血统，除此之外，并没有其他的期望。所以，他才会在全族聚会的席上说：
“这次吉次把源家的孩子从京都带来这里，因此，有女儿的人就把他当女婿，没有孩子的人就把他当孩子吧！”
他像颁发奖品般毫不在乎地向大家推荐。
九郎的存在就仅止于此。
（奥州藤原氏会不会成为我举兵时的助力呢？）
当初他曾暗暗的期待着，现在这种期待只是一场梦。
过了一年，夏天到了。
九郎整个人为之大变。他听了唐绫的忠告，完全不近女色，专心练马术。
“喔，他拒绝陪宿了吗？”
秀衡知道这不寻常的情况后，感到很惊讶。
（这冠者好像在想甚么……）
秀衡这么认为。有一天，秀衡离开了他居住的迦罗御所，率领着随从，坐上有京都风味的牛车，要去平泉郊外的毛越寺参拜。
沿途的行人看到秀衡一行都跪地叩首，骑马奔驰的人也都下马伏在草中。
可是，却有个人冲过了秀衡面前的行列。
“是谁？”
走在前面的人喊着追上去，可是不久就笑着回来了。
“不可以斥喝他，他是源氏公子。”
武士们说着，似乎对九郎颇有好感。在牛车中，秀衡忍住心中的惊讶。这一年他放着九郎不管，也不让他来谒见，可是，家臣们似乎很自然的开始敬爱这位年轻人。
（正是个好机会。）
秀衡马上下定决心。
（我去见见他！）
在野外相见的话，就不需要顾虑繁琐的分际礼仪，其实，他虽然身为镇守府将军，可是也搞不清楚身为“东夷”的自己，跟虽然没有官位却是源家后代的九郎，到底谁应该坐在上位。他对这问题感到很困扰，在野外就无所谓了吧？
秀衡立刻命令随从，在金鸡山山麓的松林里，围起红白两色的帐幕。
（是个甚么样的年轻人呢？）
秀衡充满兴趣的步下牛车，掀开帐幕一看，草地上铺着两张毛皮。
（怎么办？）
豹皮是上座，熊皮是下座。有个看似九郎的年轻人已经先到了，而且还坐在豹皮上。
（这可怎么办？）
秀衡姜是老的辣，他不露声色，故意不坐下，假装被周围的风景所吸引。
（可是，这怎么说呢？）
他觉得年轻人如此自然的举动，正是贵族的行径。
更为难的是藤原家的佣人们，他们担心害怕，但却好像无法斥责年轻人。
（似乎连佣人们也很喜欢他。）
秀衡这么想。
秀衡站着对年轻人微笑，年轻人也毫不胆怯的回看秀衡。
“你是源九郎吗？”秀衡微笑着出声询问。他报上姓名后马上又说：“先别忙着寒暄，我们边走边说吧！”
除了走，没有其他方式可以解决上座下座的问题。
“陪我走到毛越寺。”秀衡说着就走出帐幕。
（我输了！）
他有很深的挫败感，却没有不快的感觉，年轻人自重的态度，令人觉得很爽快。
（光是这一点，这年轻人就很难得。）
藤原秀衡已经超过六十岁了。
他的祖父清衡、父亲基衡都是豪爽人物，足以担当奥羽王者的身分。而第三代秀衡的才干更是超越他们。创业的清衡像涂了毒的利刃一般，是个令人不敢轻忽大意的人物，而到了第二代的基衡，则增加了如山岳般的伟大风貌。第三代秀衡继承了前两代的英气，又加入更多宽宏大量，具有满潮般的包容力。
（这位就是秀衡吗？）
九郎向前走着，内心不断感受到一股狼狈，慌忙瓦解尚未谋面前对自己漠然以待的秀衡想像图。九郎本来就不可能知道秀衡的伟大，他还年轻，不具有像老人那种理解他人的能力。
可是，他可以感受到别人的善意。这一点，年轻人是比老年人优秀吧？
（这种感觉是甚么呢？）
九郎边走边想。
他们一起向前走着，让九郎感受到善意的，不是秀衡讲的话或举动，而是秀衡的咳嗽、呼吸、还有缓慢的步伐。这一切包围着九郎，九郎甚么都没说，便能够感受到秀衡这个老人的善意。这份善意，该用甚么来表示才好呢？
（渺茫……）
九郎有这种感觉。他直视着前方的远山，终于含泪盈眶。为甚么呢？他也不知道。老人的善意，与有一天肉体可能会消失的脆弱连接在一起吗？或者跟秀衡与善意完全搭不上关系的雄伟体格有关？从他武人般的风姿中，飘散出一股飘渺的善意，这是九郎从来没有在别人身上感受到的人格，使他受到很大的冲击。
毛越寺十分壮丽，一进二层的南大门牌楼，林间散布着四十多座堂塔，五百多栋禅房，寺中森林里，人工的大水池碧波荡漾，飘荡着用黄金与朱漆点缀而成的小船。
秀衡带着九郎进入本堂，走进黑暗的正殿，向一丈六尺高的本尊药师如来跪拜。九郎没有敬佛之心，他学秀衡点灯、退后、跪拜，但并不看灿然金身的药师如来，只是注视着秀衡。
归途，秀衡不坐牛车，再度说：
“走路吧！”
他用略带虾夷腔的口音小声对九郎说。这句话使九郎更加感受到他的善意，终于忍不住让眼泪湿润了下睫毛。
“你怎么了？”秀衡很惊讶的看着他。
“没甚么！”
年轻人慌忙摇头，表情略带愤怒般拔着虎杖的叶子。
（真是多愁善感的年轻人。）
“你喜欢佛吗？”
秀衡以为年轻人的眼泪，是因为对佛的随喜。可是九郎说自己讨厌佛。这句话对当时的人而言，是句太过勇敢的话。这又使秀衡感到惊讶，真是后生可畏啊！
“我已有下地狱的心理准备了。”年轻人说。
他的理由是长大成人后要报父仇，自然会杀生无数，一定会下地狱。
“这就是所谓的武家吧！”
“不过，你气势真强。”秀衡微笑点头。
对寺院佛门不太表示关心，是源氏代代的家风。跟喜好佛道的平家比起来，简直就是不同的人种。
（这孩子也是这样吗？）
他想着。
“我们现在到主佛前为您的亡父祝祷吧！”
他探询九郎的意思。
秀衡期待会有令自己惊讶的回答，例如——我不要祝祷。
“我父义朝应该是去地狱吧！武家的人应该自豪于身在地狱。”
（那你为甚么哭呢？）
秀衡本来想这么问，后来还是觉得不该太深入年轻人的内心。
第二天，秀衡首次请九郎来到伽罗御所中，听他述说成长及逃离鞍马后的事情。
年轻人只讲了一点点，可是不管是哪个部份，都使秀衡充满了心酸的凄凉。
（他大概从来没有接受过他人的爱。）
秀衡这么想着，打心底同情九郎。
（他似乎真的想要讨伐清盛入道。）
“请你一辈子在奥州终老吧！”秀衡真心地说。
以他这纤纤小手，是无法讨伐清盛的。这么脆弱的年轻人，怎么会想做如此危险的事情？秀衡无端的关心起这个年轻人了，令人在意的渺茫，纠缠着这个年轻人。
（渺茫……）
秀衡注视着年轻人，觉得他真适合这个字的语感。其实，年轻人也是用相同印象来看待秀衡，不过这位奥州武门之王没有发现。
好像有甚么在互相呼应，快速的将两人连结在一起。
秀衡有嫡子泰衡和庶子国衡等好几个已经长大成人的儿子，可是，这个义朝之子的成长过程，却比他任何一个儿子都悲惨。
“源九郎是我们第一等的客人，大家要好好敬爱他。”
他重新向儿子以及全族宣告，并对九郎说：
“请把平泉当作自己的家，同时，也请将奥羽山河当成你的吧！”
他说出这么可怕的宣言。后来，秀衡临死时还表示：
——我要把奥州让给九郎殿下，我的后代都要当他的臣子。
重点不在于继承权让与的宣言，而是那份心情，一种“请霸占我秀衡的心”的爱之表现。