就在叔向死的那年，发生了一件大事。
什么大事？周灵王铸无射。
无射是什么？伟哥？零分；印度神油？零分；中国足球队？零分。
无射，其实跟射不射无关。
前面（见第六部第224章）介绍乐中的六律，六律的最后一个就是无射。周灵王铸的无射是一个铜制大钟，用来定音，定六律中的无射。因此，这个大钟就叫无射。
为什么无缘无故想起来要铸无射？要知道，春秋时期的铜是很昂贵的，铸无射大钟需要耗费巨资。
原因很简单，简单到令人觉得有些可笑。
“天下诸侯都不给我们进贡宝物了，老子自己造一个宝物出来。”周景王半夜醒来，对自己说。
基本上，周景王是个爱财如命的人，他只是想造一个宝物给自己，也算是一个标志性工程，自己崩了之后，这个钟可以以自己的名字命名，譬如就叫“周景王大钟”或者“周景王无射”。
如今，造大钟的似乎越来越多，周景王后继有人。
花巨资造这么个没用的东西肯定是要受到国民反对的，事实上也是。可是周景王有办法，最终他还是想办法把无射给造了出来。
大钟是怎么造起来的？
事情要追溯到三年前了。
“老单，我想进行货币改革。”周景王这一天突然对单穆公神神秘秘地说，单穆公是单成公的儿子，现在是周朝的卿士。
“货币改革？”单穆公没听明白，过得好好的，改什么革？“大王，人家老聃说过，治大国如烹小鲜，尽量不要翻来翻去，否则会烂的。”
“别听他的，他是书呆子，不改革怎么能进步？再者说了，咱们现在这样子，算个大国吗？”周景王是有学问的人，随便举了几个例子，单穆公就没话说了。
“那什么，那大王您准备怎么改革？”单穆公问。他还是觉得这事情有点古怪。
“是这样的，我觉得现在的钱太小，我准备铸大钱，取代小钱。”周景王说着，从身边取出一个铜币来，铜光闪闪，明显比通用的钱要大。“看，模具都开好了，我都铸出一个样子来了，比从前的钱好看多了吧？”
“那，这怎么用啊？”
“旧币十个，换新币一个。新币使用的同时，旧币停用。”
单穆公把新币拿起来掂了掂，大致的重量就知道了，一个新币的重量基本上等于五个旧币。现在单穆公明白了，黄鼠狼给鸡拜年，什么时候也没有安过好心，这摆明了就是借着货币改革的名义从老百姓手里抢钱。
道理很简单，那就简单说说。铜在当时是贵重金属，本身是有价值的，就像现在的黄金一样。如果现在用黄金铸钱，然后用一个五两黄金铸成的钱换你十个一两黄金铸成的钱，就等于抢走你五两黄金。
还可以从另一个角度来说，周景王用一个新币换老百姓十个旧币，然后再用十个旧币铸两个新币，再换二十个旧币；再用二十个旧币铸四个新币，再换四十个旧币。如此循环往复，到最后，实际上就是货币供应量增加了一倍，而增加的部分都是周景王的。换言之，老百姓的财产蒸发掉一半，蒸发掉的都进了周景王的腰包了。
“太流氓了吧？这不成流氓国家了吗？”单穆公差一点喊出来。
流氓不可怕，就怕流氓权力大。
单穆公反对，强烈反对。
单穆公劝谏了周景王，原文见于《国语·周语下》，此处不录，直接上译文，请认真阅读。
“这样做太缺德了吧？古时候，天灾降临，于是才统计财货，权衡钱币的轻重，以便赈济百姓。若百姓嫌钱轻物重，就铸造大钱来行用，大钱辅佐小钱流通。若百姓嫌钱重物轻，就多铸小钱来行用，同时也不废止大钱，小钱辅佐大钱流通。这样，无论是小钱、大钱，百姓都不吃亏。
“可如今你废除小钱而铸造大钱，百姓财产立马缩水，中产变小产，小产变无产。百姓成了穷光蛋，你的财用恐怕也会因此而缺乏，财用缺乏了就会变着法子给老百姓加税罚款。我们的宜居指数本来就不高，这下搞得老百姓穷困潦倒，他们就会逃亡或者移民，这是在离散民众啊。现在我们已经很弱了，天灾不断，你还要搞人祸，这不是没病找病吗？这样还怎么治国？
“《夏书》中说：‘赋税均平，王室的库藏才会充盈。’《诗经》上也说：‘看那旱山的脚下，长满了茂盛的林木。平和欢愉的君子，平和欢愉地收获。’旱山脚下的林木茂盛，所以君子能平和欢愉地得到禄米。如果山林匮竭，林麓散亡，湖泊干涸，民力凋敝，农田荒芜，财用缺乏，君子连忧虑危亡都来不及，哪有什么安详欢乐可言呢？我们的国民幸福指数怎么能提高？
“用搜刮民众的财产来充实王室，如同在河流上游建大坝来蓄水，很快就会导致下游干涸和气候异常。我们周室的官员对于预防灾害，所疏漏的地方已经很多了，现在又要侵夺民众的资财来助长灾祸，这是抛弃善政而置民于死地啊。”
洋洋洒洒，语气中还带着气愤，单穆公竭力劝阻。其实，他很想说周景王的做法很可能引发国人起义，不过想了想，没有说出来。
“老单，你太夸张了。”周景王笑笑说，他才不在乎屁民们的财产会不会缩水。
周景王最终还是实施了他的“货币改革”。
可笑的是，几千年后的今天，竟然还有国家采用周景王的办法来抢夺老百姓的财产，以大面额新货币取代小面额旧货币，却限定每个人的兑换量，结果民怨沸腾，最终不得不废止新币，并且将财政部长作为替罪羊枪毙以安抚民心。
历史车轮在前进，可是某些统治者的智商毫无进步。
说到货币政策，简单介绍一下中国的货币史。
贝是中国最早的货币，商朝以贝作为货币。在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。
周朝基本沿袭商朝的铜币，不过，形式有些变化。
到春秋，各国各自铸币，周王室、晋国、郑国、卫国等宗亲国多采用“布币”。布本为麻布之意，麻布也是交易媒介之一。当铜币出现后，人们因受长期习惯的影响，仍称铜钱为布。齐国和燕国主要使用刀币，币形如刀。楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，由贝币演化而来，因此楚国的货币与商朝一脉相承，这也证明楚国并非蛮夷之地。
秦国使用圆币，币中央有圆孔和方孔两种。后来秦始皇统一中国，中国也就统一使用圆币，这一用，就是几千年。
布币在当时流通最广，布币的形状主要有铲型和鼎型。
当时有一种农具叫做钱，形状如铲，主要用来耨草。所谓铲型布币，在当时是钱型布币。因为流通量很大，中原一带就把这种布币简称为“钱”。
现在人们称货币为钱，就是这样来的。
货币改革，导致民怨沸腾。不过还好，货币流通量没有明显增加。
为什么呢？新币换旧币多换来的铜去了哪里？
“哈哈哈哈，老子现在有这么多铜，老子要铸无射大钟了，有多大？大到要创造世界纪录，两千四百斤。”两年之后，周景王宣布。
原来，货币改革的目的在这里。
所以，多数打着改革幌子的统治者，真实的目的只是为了满足自己的私欲。
周景王要铸大钟？脑子进水了？所有人都这么想。
铸造大钟在那时候是一项重大工程，基本上全国的工匠都会被征集到，并且将要耗费大量的木材，这又要耗费大量的人力。这么说吧，这项工程，基本上等于大炼钢铁，又是一件劳民伤财的事情。
单穆公来了，他又要劝劝周景王。
这一段，同样见于《国语·周语下》。
“大王，不行啊。货币改革就已经让中产阶级被消灭了，现在又要铸大钟，老百姓的负担又要加重。如果老百姓的存款都被抢走，现在又加重他们的负担，他们怎么活下去？”单穆公劝告。
“屁民们能不能过下去，干我鸟事？我就想搞一个标志性的东西来流芳千古，让世世代代的人看见这个大钟就想起我来。”周景王根本就不想百姓，自然不会听从单穆公的劝告。
“那，钟这个东西不过是用来奏乐的，何必要造这么大呢？钟造得太大，耳朵就无法听到它的声音。钟声是让耳朵听的，耳朵听不见，那还算钟吗？就像眼睛看不清楚的东西，不能硬让眼睛去看。眼睛所能观察的范围，不过几尺之间；其所能分辨的颜色，也不过一两丈的距离。耳朵所能听到的和声在清音与浊音之间；其所能分辨的清、浊之音，不超过个人的能力所及。所以先王铸造乐钟，大小不超过乐音的标准，重量不超过一百二十斤。音律、长度、容量、重量都因此确定，锱铢分寸、斤两丈尺的单位都由此产生。所以，圣人对此十分慎重。现在陛下所铸造的钟两千四百斤，耳朵无法听到声音，大小不符合规制，钟声中听不出和声，规格上不能成为标准，既无益于乐又浪费民众财产，那有什么用呢？”单穆公见大道理不行，只好从钟的本身构造上来说，想要让周景王知难而退。
“别说这些了，大钟能不能出声不是你说了算。我已经找了乐师和工匠推算过了，这么大的钟，同样能出声，而且更雄浑。”周景王得意地笑了，在这个问题上，他倒是提前做了功课的。
单穆公一看，大道理没用，小忽悠又忽悠不住，不禁叹了一口气。
“唉。音乐是用耳朵来欣赏的啊，就像美女是用眼睛来欣赏的一样。如果音乐听起来震耳欲聋，就像美女看上去有山那么高，还有什么意思呢。耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。所听和谐才能耳聪，所看正当才能目明。如果视听不和谐，出现耳鸣眼花，味入于口就不会精美，味不精美则精气涣散，精气涣散则无法和谐。于是就会有狂乱背理的言论，有胡涂混乱的看法，有错乱不定的号令，有谬误邪恶的准则，发布的政令失掉信用，刑法政事混乱不堪，行动违背季节，百姓失去依据而不知该如何出力，各自都有离散之心。大王失去了民众，要做的完不成，要求的得不到，那还怎么能愉悦快乐呢？大王在三年之中就做了两件劳民伤财的事，和谐社会肯定是没戏了。”单穆公知道自己劝阻不了周景王，坚持把自己想说的话说完，走了。
单穆公走了，周景王心里有点打鼓，他对大钟的音律和音质还是没谱，万一真的铸出来一个哑巴无射，那不是被天下人耻笑了？
“不行，我要找人来问问。”周景王决定找高手来咨询一番。
周景王找来了首席乐官伶州鸠，这也是当时著名的音乐家，不过已经退休在家，只能说是前任首席乐官。
“刚才老单来了，跟我说些什么大钟不能和谐，还会影响社会和谐之类乱七八糟的话，听得我二五二五的，你说说你的看法。”周景王提问。
“哎哟，这么高深的东西我就说不清了，我只能说说音乐。”伶州鸠连忙谦虚了一下，然后从音乐开始说起。“我听说，琴瑟宜于演奏宫调，乐钟宜于演奏羽调，磬石宜于奏角调，笙箫是取其音声悠扬，乐音低弘不逾越宫声，尖细的不超过羽声。宫声，是乐音的主音，由它依次到羽声。圣人保有音乐而珍惜生财，资财用来置备器用，音乐用来增殖财富。
“施政就像奏乐，奏乐要求和谐，和谐要求均平。有和谐均平的音声，便有繁衍增殖的财物。如果耗费财物、疲惫民众来放纵个人的淫欲之心，入耳之音既不和谐，所奏之乐又不合法度，不仅无益于教化，而且离散民众、激怒神灵，这就不是臣所得知的事了。”
说来说去，伶州鸠想要说的其实也很清楚了：您就别造这大钟了。
“切。”周景王听得翻白眼，心说找你来坚定信心的，谁知道你也跟老单一个心眼，你歇着去吧。
谁劝也没有用，周景王还是铸了无射大钟。
两年时间，整整用了两年时间，周景王终于铸成了大钟。为此，周景王召开了无射大钟首撞仪式，邀请了天下诸侯都来。诸侯们纷纷派遣特使前来祝贺，就好像祝贺周王登基一样。
首撞仪式进行得非常成功，无射大钟的第一次撞击就发出了震耳欲聋的声音，低沉而恢宏，整个洛邑城回响，震塌民房三十座。
“正点，正点啊。”各国使臣赞不绝口，都称赞这无射大钟声音洪亮，音律正确，充分体现了和谐社会的特点。同时，各国使节们认为，无射大钟的成功铸成标志着周朝铸造技术的一个新的起点，周朝必将以此为标志而重新兴旺发达，从繁荣走向更加繁荣。
“恭喜大王贺喜大王，大王必将因为这个无射大钟而名垂千古。”郑国使节发言。
“听到无射钟声，我们仿佛回到了武王和成王的时代，大周朝复兴有望啊。”鲁国的使节看上去似乎很兴奋。
“无射大钟，让全世界听到了周朝的声音。”晋国使节的发言有点敷衍了事。
“无射，不错，果然是华夏正宗的产品，就是正啊。”连楚国也派出了使者，并且拍了拍马屁。
周景王的心情好极了，他已经暗自决定，在临死之前会要求自己获得“无射”的谥号，也就是说，自己今后就是“周无射王”。
首撞仪式圆满结束，被称为“空前绝后的成功”。
这个时候，周景王想起单穆公和伶州鸠来了，他不敢惹单穆公，于是把伶州鸠找来，要拿他找个乐子。
“老鸠啊，你不说钟声会不和谐吗？现在全世界都知道无射大钟的声音很正，你怎么说？”周景王问伶州鸠，一脸得意的笑容。
“大王，你还是不明白和谐是什么意思啊。”伶州鸠回答。
“这话什么意思？”
“大王制作乐器，如果老百姓非常高兴，这才是和谐。现在花费了大量财物，老百姓被折腾得够呛，眼下怨声载道，这怎么是和谐呢？老百姓都喜欢的事情，很少有不成功的；老百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。所以，谚语说：‘众口成城，众口铄金。’三年里面两次劳民伤财，如果全都成功，那天理不容。所以，怎么说至少也要有一件是要失败的。走着瞧吧，这无射大钟和谐不了几天。”伶州鸠说话没客气，说得很难听。
“算了算了，你老年痴呆吧你？回家去吧回家去吧。”周景王被扫了兴，把伶州鸠给赶走了。
伶州鸠，一个退休老艺人，并没有一味歌功颂德，却充满了正义感。
实际上，春秋时期的艺人们普遍具有正义感，与如今的德艺双馨们完全不同。
伶州鸠，为我们贡献了两个成语：众口成城，众口铄金。
第二年，无射大钟的声音就不和谐了。