“我要解开你的疑惑，关口先生！”御手洗浊坐倒在地，“在本案中，被完全愚弄的不是警察也不是侦探，而是杀了人的凶手！呵呵，真是有趣的案子。”
在御手洗浊面前，我只有瞠目结舌的份儿。
“一如我之前对鲇川警官说的，了解所有涉案人员的心理状态对破案会起到至关重要的作用！那么，我就开始啦！”
虽然还不了解其他人的心理状态如何，但我可以肯定御手洗浊现在正处在其超我绝对满足的状态之中：
“首先是经营莱特旅店的矢部夸三！所有人都知道矢部有一种强烈的窥视欲望，那么这种窥视情结究竟是怎么来的呢？在本案中又扮演了什么样的角色呢？通常有着这样毛病的人会引起别人的反感，可是在本案中矢部却表现得非常之热心，曾三次推醒毫无办事能力、一味贪懒睡觉的鲇川警官。呵呵，在海边的黑色帽子和这具尸体也都是矢部发现的。
“因此，我们可以得出这样一个结论，矢部强烈的窥视欲望是源于其内心要引起别人的关注的一种需要！这和大多数儿童是一致的，我们知道小孩们喜欢在父母面前显示自己的能耐，无论是做对事还是做错事其主要的目的还是为了引起父母的关注。矢部其实是一个很不受人关注的人哦！所以一直孤独的内心就产生了一种变化，也即假装窥视的欲望，其目的也就是为了引起别人的关注！很可惜，这种变化的内因却不被别人所理解，结果造成的是很多人都十分讨厌这个窥视狂！嘿嘿，我要为矢部鸣不平！
“那么矢部的这种心理状况与本案有关吗？可以说，矢部在本案中一半是被人利用了，一半是阻碍了凶手的计划。在黎人被杀之后，凶手在海滩上放置了一顶黑色的帽子，就是希望矢部能够发现；而我在森林中埋下了这具尸体用来引出凶手，也是基于喜欢四处瞅瞅的矢部一定能够发现的基础之上的。至于矢部具体的被利用和阻碍的表现形式，我们先放一放，要到后面配合着凶手的行动一起说明。
“接下来分析的是鲇川漂马和天城一二。是的，他们与本案可说是毫无关系，但是他们的存在却对凶手的计划产生了巨大的阻碍。黎人被害的那晚，鲇川和天城正在海边附庸风雅、赏雪吟风呢！为什么说是附庸风雅呢？因为他们的心中根本没有清高和对自然的热爱那回事情！只是为了要在对方的面前显示自己的高洁而已。
“当今社会，是个物欲横流、人人都为名利奔走的时代了！在这种时代中，为了宣扬自己的脱俗、清高而故意产生的各种变态行为也越发猖狂了哦！呵呵，算了吧，与其分析他们两人的内心世界，还不如把他们纳入这件罪案中，分析分析他们的存在会对凶手产生怎样的障碍吧！不过配合着凶手的行动说明是再好不过的了，在此处我只能提醒各位，那天晚上鲇川和天城是在海边生火悠游！
“第四个人是阿部狭。关于阿部狭，我曾经说过他是一个‘沉浸在理性思维、沉浸在对于名利的追求中’的人，的确！他在本案中的作用可要配合着黎人一起说才行。同样，仲间奈绪子也是如此。如此美丽可爱的女孩子却看不清阿部狭未来将会成为一个冷血的老公，真是可惜呀！
“接下去要分析的是一个重点人物，森博澄子。澄子的文化程度不高，所祈求的或者说能给予黎人的也仅限于温饱罢了，她对于矶川京的痛恨也正是在于矶川京无法给她们母子温饱的保障罢了！换言之，如果矶川京不是家徒四壁而是个身价百万的大老板，或许澄子就不会对他如此之憎恨了！
“说真的，那个时代的结合甚至婚姻都是悲剧性的，两人爱情的基础并不在感情本身，而是在于能否给予对方生活下去的保障。澄子也因为文化程度不高，不能理解黎人的种种想法，她们母子的交流仅仅局限在生活起居之上，而在精神上、思想意识上的交流几乎为零！这就造成了在澄子看来黎人对于自己是依赖的，而在黎人的内心中澄子存不存在却成为了一个不必要的问题的窘境！
“而且，我们已经知道了，相比物质生活，黎人更欣赏精神生活，黎人对于精神世界的追求不仅是澄子无法理解的，也在一定程度上遭到了澄子无情的围困。黎人要搞创作，可是澄子仅仅因为搞创作是收入不稳定的事业而严厉地拒绝了，这无疑对于黎人是沉重的打击。所以在黎人心中，并不真的爱自己的母亲，实际上，也并不真的恨自己的父亲！
“第七个人是剑持车。我想剑持车能和澄子结合，最大的原因也在于剑持车至少有一份稳定的工作、稳定的收入，再配合上剑持车能带给澄子安全感，所以他们能够暂时生活在一起。也就是说，这样的结合也没有建立在感情的基础之上，仍然是以物质生活为前提的。这样的话，黎人就很痛苦了，因为在这之前黎人受到了来自于他母亲的压迫，在他生病之后他又受到了来自一个身份暧昧的男人的压抑。而偏偏黎人并不能当面指出他受到的压抑，他在强忍着种种的澄子以为幸运而自己以为不幸的事实。
“再者，剑持车的出现也在黎人心中影响到了其对于矶川京的看法。我之前说过，黎人因为遗传的因素以及青春期叛逆的因素对于他的父亲矶川京的憎恨只不过是表面性的、不牢固的。而一旦剑持车出现了，不仅在黎人的内心中，甚至在澄子强行施加的教化中也会对矶川和剑持进行一番比较。澄子觉得剑持车比矶川京好上几百倍，可是黎人却不是这么认为的。一方面，他认为剑持车夺走了矶川京的妻子，也就是自己的母亲；另一方面，伴着他所受到的压抑的程度的递增，他毫无疑问对于剑持车持着一种否定的、在内心中暗暗憎恨的心态！而越是对于剑持车否定，也越会引发黎人对于矶川京的肯定！
“那么，接下去第八个人物，就是矶川京了。我们知道矶川京作为丈夫和父亲都是极不称职的。在澄子看来，他有着以下一些劣性：不求进取、酗酒、好色、不知廉耻地宣扬家丑。不求进取实际上是指矶川京没有拿来金钱奉养自己的妻子和孩子；酗酒和好色虽然是男人们一贯拥有的劣性，但是在澄子看来矶川京尤其突出和难以令自己忍受；矶川京的口不择言、不知羞耻地宣扬家丑触犯了澄子对于名声的敏感。
“可以说不能赚到足够的钱是违反了澄子对于利的追求，而宣扬家丑违反了澄子对于名的追求。对于澄子这么一个追求物质生活的人，在名利两方面都毫无作为，甚至令她蒙受羞辱的男人，自然会引起自己的仇恨。各位，我这样说完全没有在否定澄子小姐，实际上，无论追求物质还是追求精神，都是允许的，是没有对错和善恶之分的！只不过，这两个追求有时候会互相水火不容，而产生剧烈的矛盾与冲突！
“第九和第十个人是关口夫妇。关口百翼是个有强烈占有欲的男人，在他眼中，所谓的爱情和婚姻，都仅仅是为了满足个人的欲望，他要把雪子牢牢地掌握在自己的手中，任何的其他陌生男人对于雪子的侵犯都会引起他内心的怒火！我想他搬到如此偏僻的地方，也是为了避免雪子抛头露脸吧！
“简而言之，结婚之后，雪子就是关口可以任意支配的玩偶了！对于关口来说，雪子是一个完全依附于自己，甚至属于自己的，没有任何自由和自我意志的一件玩物罢了！而且从头至尾彻彻底底是属于自己的，不能让别人拿去玩了！而雪子小姐长久处在关口的精神折磨之下，对外部世界的认知是极其有限的，可能她自己也不认为自己受到关口的控制是不合理的，或许她把这种行为解释为关口的保护吧！
“可悲呀！长期的压抑，导致雪子整夜处在浅睡眠的状态之下，一点点声音都会惊醒脆弱的雪子小姐。而正是雪子小姐在不知情的情况下为关口百翼做了一个不在现场证明。总之，关口和雪子的结合是一桩悲剧，这也就是我一定要将凶手绳之以法的原因了。我不希望雪子继续活在你的魔爪之下了！”
御手洗浊对关口百翼怒目而视，关口垂头丧气地仰视御手洗浊。
御手洗浊继续道：“那么，仅剩下一个人了。在本案中扮演着最最重要角色的不是关口百翼，而是森博黎人！接下去，我们来仔细分析分析黎人的心理状态吧！
“首先分析黎人在学校中的生活对其的影响。黎人讨厌现行的应试教育，而且他的才华不被老师和同学认可。这样就使原本就不善于和别人交往的黎人变得更加的自闭和抑郁，而且一有他人和黎人进行某种交流，黎人就会因为自己的特殊而对庸碌的他人默默地鄙夷，甚至当别人给予黎人安慰和鼓励的时候，黎人也会把这种友善当成施加在他身上的屈辱，是一种别人的施舍。
“黎人在心底里轻视着同学和老师，并且离他们越来越远。怀才不遇的黎人日日夜夜处在这样的煎熬和痛苦之中，自己既被人不重视，又去轻视他人。这种情况会导致黎人的自闭和抑郁愈发严重，使黎人讨厌学校生活，感到自己的孤独和备受冷落。
“第二，黎人对于奈绪子的恋情又是怎么回事呢？人类恋爱的最初都是本我的需求罢了，也就是弗洛伊德所说的求爱本能，开始对于异性产生关注，毫无疑问是充满情色和欲望的。只不过人类是生活在社会中的生物罢了，所以当本我开始蠢蠢欲动之时，超我便出来开始阻止，并且试图美化这种原始目的并不怎么纯洁的行为——当然，我认为一味地满足自己的食色本性也不是什么恶事，只不过是被现行的道德规范克制住了。而黎人的超我是异常强大的，他本人一面不能满足本我的需要，一面也不能满足超我的需要，奈绪子的出现使他的两方面开始竞争。
“当然，黎人自己并不能察觉其对奈绪子的恋慕的实质。最后我们知道是超我略略占了上风，黎人对于奈绪子的感情超越了爱情的范畴，逐渐转向了对于女性美的崇拜。这是属于超我的需求的。可惜的是，奈绪子拒绝了黎人，并且向黎人坦白自己已经心有所属，自己的对象竟然是阿部狭。
“那么，阿部狭在黎人心中究竟是个怎么样的人呢？阿部狭的超我方面虽然和黎人的超我有着共通，甚至可以这么说，在超我方面黎人和阿部狭可以成为莫逆之交，可是我们知道黎人轻视物质生活、轻视人类的本我需求，而阿部狭正好相反——当然，在这个社会中不会有指名道姓地对于本我展开追求的人，本我的需求被美化了——所以黎人知道奈绪子喜欢上了阿部狭，心中对于女神的神性充满了怀疑。这种失落再一次沉重地打击了黎人，黎人的精神屡至溃境，这样就导致了黎人心灵的进一步封闭和扭曲，而且同时超我的受挫令黎人暂时处在徘徊和踌躇无助的边缘，黎人心中的本我和超我逐渐开始了第一步的倒置。
“第三，我们讨论一下生活在澄子压抑和强行灌输思想之下的黎人。黎人身为澄子的儿子，并没有名正言顺的反抗的权利，何况我们知道黎人是个特别体谅母亲的人——不如说他继承了父亲的懦弱和优柔，所以对于母亲的灌输只能默默地忍受。这种态度一方面减少了黎人和母亲之间的交流，另一方面使得黎人更加地自闭和抑郁，而且出现了一些叛逆的情绪，这种情绪是很危险的，一旦发展到后面，会令一个人完全地背叛社会对于个人的要求，也就是通常说的人格障碍——对于社会生活完全不能适应和无法接受，并且严重的会施以仇恨的情绪和做出一些对于社会有着毁灭性打击的非法的事情。总之，黎人的抑郁症更加严重了，并且掩藏着叛逆和道德观反置的危险性！
“第四，剑持车的出现一方面使黎人感到仇恨，因为黎人只是觉得剑持车夺走了母亲，而不承认剑持车的出现是因为剑持车和澄子互相恋爱——事实上也确实不是如此，他们恋爱的基础是物质的，而不是精神的。而在另一方面，也继续加深了对于其父亲矶川京的同情，并引自己为矶川京的同类！为什么会这样呢？一方面是因为遗传的因素，黎人继承矶川京的某些自私自利的特性——顺便说一下，大多数浸淫在幻想中的或者超我异常强大的人，支撑他们的实质就是绝对的自私自利。因为澄子的教育反而令黎人更加赞同矶川京的做法，并且在心中产生了效仿的愿望。也就是说此时，黎人对于矶川京有了一种向往之情，黎人的超我被过分地压抑了，所导致的结果就是本我的活跃！
“第五，赖特症候群对于黎人的自我悲剧可说是起到了助推的作用。黎人因为患病，受到澄子和剑持车无微不至的照顾，由此而养成了类似于矶川京的懒惰性情。而行为活动上的逐渐简化甚至消减到无，更进一步导致了黎人对人类行为本身的轻蔑和质疑。所以，黎人并不想回复到未生病之前，这和大多数人是相反的，因为黎人讨厌人类的本我行为而欣赏超我，而卧病在床正好给了黎人更多的撇弃本我而实践超我的可能性。那么也许有人会问，黎人的超我得到了一个能满足的机会，可是为什么最后是黎人的本我超越了超我呢？
“很简单，因为黎人的超我被澄子压抑了，搬到齐克海滩之后，黎人立志从事写作，也即为了满足自己超我的需要。想不到这个预谋却被澄子无情地打压下去。而澄子的原因依然源于本我。超我再一次受到沉重打击的黎人，其本我再一次奋跃出场，配合黎人的逐渐对于矶川京的认可，其来势汹汹，可说是一发不可收拾了！黎人也许会这么想：‘算了吧！这世间算什么？没有人能真正理解和关心我，且让我做一回恶人吧！我想要成为矶川京！’是的，黎人因为超我的受挫和不能被满足，伴之青春期强烈的对于世界和一般规律的叛逆和怀疑，终于将心智的重心倾注到了食色本性之上！
“顺便说一下，黎人一开始对于奈绪子的女神崇拜也因之变化成了彻头彻尾的追求性交的快感，换言之，超我逐渐消失了，在黎人的心灵世界中变得不重要了。而矶川京之后的不停出现，和澄子、剑持车对于矶川京的否定也形成了黎人最后为了满足本我欲望而不得不效仿矶川京的行为的原因。
“是的，虽然黎人的超我受到压抑和挫折，但是其力量依然存在——超我异常强大的人，一般而言都不适合生存在这样一个社会之中，除非他的本我欲望得到绝对满足。所以黎人不能一下子改变其善的本性为恶，黎人必须想一种更能被自己所接受的方法来满足自己唯一有可能满足的本我欲望！于是……黎人自己设计出了第二重人格，而第二重人格其实并不能完全属于森博黎人，因为黎人的自我检查体系——超我并不能接受！所以唯一的办法就是黎人的这第二重救急人格是一种人格模仿，实际上，黎人的第二重人格正是矶川京！”
啊……我更加瞠目结舌了。
人格分裂，第二重人格，模仿人格……
“是的！如果是效仿的话，黎人在用第二重人格生活的时候，那他自己就不会感到自己是堕落的、恶的，因为黎人会认为这个人格完完全全不是自己的，而是矶川京的！换言之，那个为恶的、只图满足自己本我欲望的人，并不是我森博黎人，而是矶川京。‘并不是我’！”
御手洗浊说到这里，深深地吸了口气。
我们已经被骇人的真相震撼了，而被我们压倒在地的关口更是浑身战栗，似乎不能，也不愿相信这是真相。
“脑可以根据心的欲望，而迷惑我们的身体。黎人要变成充满兽性的只图本我满足的人，所要避开的正是超我的检查，而效仿矶川京甚至就是成为矶川京恰恰能欺骗黎人自己！总之，在逐渐被压抑和被挫折的过程之中，黎人的脑中完全产生了自己的第二重也即‘本我需求远远超越超我需求’的矶川京似的人格啦！那么，很明显了，在关口百翼的白兔酒店中频繁出现的自称为菊冈京的人不是别人，正是森博黎人！”
“等等，”关口似乎还抱有最后一丝希望，“据我所知，黎人是个双腿残疾的人。”
“是的，可是残疾的性质不同。”御手洗浊盯着关口说道，似乎要完全催垮关口的自信，“黎人的残疾既不是脊柱坏死导致的瘫痪，也不是什么脚骨或者脚部神经的完全不能恢复，完全不是这样的！所谓的赖特症候群只是一种能在关节部位引起肿胀，最多也就是破坏关节组织的炎症罢了！确实，在发病的时候，剧烈的疼痛使得患者无法行走，可是在炎症消退后，对于行走只能造成微乎其微的影响！
“而且，最关键的是，知道自己炎症已经消退、可以行走的人只能是黎人自己，而澄子或者剑持车都无法知道黎人的毛病是痊愈了还是加重了，一切都要看黎人自己的感觉罢了。何况搬到海滩之后，黎人就没有进行什么细致的血液、X线的检查。所以，现在根据一系列的现象可以得出这样的一个结论：黎人的炎症至少在半个月前，也即菊冈京出现的时候，就已经好了！黎人已经可以自由行走了！
“可是，也许有人会问：为什么黎人不说明呢？很简单，如果说出了自己病情好转的事实，那么又将投入到被自己鄙视的学校生活中了，超我令黎人不能说明；另一方面，也配合着第二重模仿人格的形成，必须要隐瞒自己能行走的事实！否则这正处于第二重人格支配下面的黎人就会被人发现啦！这一切都是心的欲望而引起的脑对于身体的指挥罢了。
“顺便再提一下，黎人一直通过服用激素治疗，激素会令人长时间的兴奋，那么整天处在过于兴奋状态之下的黎人与生活的空虚和不得志形成了一组矛盾，使得黎人自己有更大的精力变换出其第二重模仿人格！
“而如果要问，菊冈京为什么不直接出现在澄子家中，而要远离澄子出现呢？第一是因为有暴露的风险，第二是因为超我的力量依然留存，使黎人做不出使自己母亲痛苦的事情。而且超我的施压，令黎人不能称呼自己为矶川京，只能暧昧地称呼自己为菊冈京！然而总之，长期的压抑和青春期的叛逆，使得黎人心中不得不形成第二重模仿人格，而且更可悲的是，超我的受挫不仅导致本我的活跃，到了最后，本我已经凌驾在超我之上了！……最终的结局是：本我杀死了超我！菊冈京杀死了森博黎人！”
“就像化身博士一样吗？”关口黯然道。
“嗯，只是在最后的环节上有区别。同样是本我凌驾在超我之上，但是黎人完全杀死了超我，而化身博士杰基尔最后通过自杀杀死了海德，可说是千钧一发。”
我点了点头，是的，森博黎人就是新时代的“化身博士”！
御手洗浊却又缓缓摇头：“杰基尔博士其双重相反人格的形成是源于自己的科学实验，他想通过科学的手段让自己的善良灵魂和邪恶灵魂完全地分离，互不制约。杰基尔博士通过服用药物，可以一会儿变成完全善良的杰基尔，一会儿变成完全邪恶的海德。可是作者斯蒂文生最终设计的结局却是悲惨的：本我逐渐凌驾于超我之上，即海德的恶性膨胀，越来越不受控制。而最终的结果会使吉基尔博士完全地变成海德，完全的善良被完全的邪恶所打败了！当然，小说的结局我们都已经知道了，杰基尔博士服毒自杀了。海德实际上是被杰基尔毒杀的！”
“可是，黎人的悲剧却完全不同，他是被社会逼迫的……我在这里完全不想批判这个社会，完全不想……我只是，为黎人感到惋惜……当然，这个世界正在从满足本我逐渐迈向满足超我，可是对于本我的伪装化追求也充斥其间，这种伪装正导致了黎人对于超我把握的丧失！这样的话，整个无头尸案件也就能得到合理的解释了！关口先生杀死森博黎人的动机简单之至，因为菊冈京——只图满足本我的矶川京的翻版——调戏了雪子小姐，所以关口百翼从背后刺杀了森博黎人！”