黛玉进屋时，先与贾母见过礼，又给齐嫂子见礼——林齐夫妇可谓是父亲在京城的代表，虽是仆从之身，也代长辈之责。齐嫂子侧身受了她半礼，复又给黛玉施了主仆之礼。
贾母招了黛玉上去，搂了同坐。宝玉也跑到贾母另一侧坐了相陪。贾母笑着抚了抚黛玉的背，道：“方才同宝玉去哪里顽了？”黛玉听了心里悄悄撇了撇嘴，老太太这做得也太明显了。她故意皱眉嗔道：“宝二哥自己不爱看书，也不让我看，可烦人了。”
贾母笑笑，回头唬着宝玉说：“可不许欺负你妹妹……”黛玉说这话本是要与宝玉划清界，谁知贾母将话这般一转，她的抱怨倒成了娇嗔。再想说什么又觉着怪没意思的，是以干脆不再言语，撇下那对祖孙，自己抬眼望向齐嫂子。黛玉在家时随在母亲身边，与林齐夫妇是极常见的。他夫妇二人均是林家的家生子，黛玉原先曾听说过，齐叔先时还侍候过祖父的呢，是以她与父亲待这夫妇二人，总是另加青眼。
齐嫂子也正含笑看着黛玉，见她看过来，欠身向上躬了躬道：“姑娘面色红润，想来多得老太太看顾，身子好了不少。”黛玉点点头，接口笑道：“极是呢，才来时，我还病了一场，可把老太太累着了。就是这阵子，老太太还天天念叨着怕我累着了……”两人这番话问答下来，大多半倒是捧赞贾母之意，黛玉且不论；齐嫂子么，她今个儿来的目的，是定要贾母点头方可的，自然不会吝啬这两句好话。
贾母与宝玉说笑了两句，转过头与齐嫂子道：“叫你见笑了，如今我人老了，规矩也淡了，每日里只与孙儿们一处作作伴，顽笑顽笑，也就罢了……”
齐嫂子陪笑道：“能得老太太看顾，这可是小辈们的福气……”贾母突又笑呵呵地转头向黛玉道：“还未与你说罢，林齐家的这次来，原是要将接你家去……”
黛玉心头一喜，复又一惊，她有些不知所措：贾母这话大喘气地停在这儿，十分蹊跷，她老人家虽笑盈盈地说着话儿，但在黛玉看来，贾母方才是很不客气地截断了齐嫂子的话，不愉之色已是十分明显了。黛玉心思转念间，决定发挥穿越人强大的心神控制力，以不变应万变，面上不显喜怨，只睁大了一双杏眼保持着惊讶状，等着贾母这阵大喘气过去。
“……哎，当年的那些老人啊，如今也就剩下我一个孤老婆子了，想当年林老太爷他……”贾母忽地神色一黯，又停下话头。齐嫂子在地下也不语，由得贾母一阵大喘气地再短短说上一句。她此次来，除了寻常的过府问候外，正题却是因林老太爷的冥寿将至，她想接黛玉回林府暂住，以便行祭祀之礼，毕竟，没有在贾府祭奠林家先人的道理。只是黛玉是由林老爷托付给贾母的，现如今贾母方是黛玉的看顾人，黛玉要行何事，都是要得到贾母应允方可的。
黛玉不知贾母怎地说起了祖父，只得仍是默默不语。不过她也因着这句话想起一段委屈来：原来的黛玉在贾府时，莫要说对祖父母的遥思了，就是在父母祭日，也只是由贾母置办些纸烛瓜果从简“私祭”——其时自己看到此，曾十分悲愤，堂堂一位公侯千金，连祭奠自己的父母，也无处可去，如宝玉这不谙世事的公子哥儿都知道这是“私祭”……哎，祭日都是这般，那清明、中元、秋食三节就更不用说了，书中曾借宝玉的口眼说过，有一年黛玉为秋食祭祀准备瓜果，都未曾得向紫鹃那些丫头们明言……真不知道每年腊月三十贾府大祭之时，无处可去的黛玉是何等心境……为人者，先为子，百善孝为先，这在如今是连皇帝都不能轻慢的，黛玉却做得偷偷摸摸，其处境之难，可见一斑……人人都说她心眼小，这步步惊心的滋味，能与谁人说？……黛玉不由更是黯然神伤，低头默默理着身上的素服。
贾母静默了一会儿，又复温言向齐嫂子问起冥寿的细则来：主祭是在家中还是在庙里、请得是哪家的和尚道士，又细细问了问黛玉的行程，最后想是满意了，方对黛玉道：“……即如此，玉儿就回去一趟罢，若身子不舒坦就早些回来。……那日我就不去了，让你琏二哥陪你去罢。”宝玉听说有热闹，且又能陪着黛玉，就在旁也央着要去。贾母笑着往地下望去，齐嫂子在下陪笑道：“今个儿是专门来请老太太示下的，改日另送贴子过来……”
黛玉待到贾母向她说话时，才在袖下松了捏紧的手，手掌中四个深深的指甲掐印疼得紧，才让她觉着方才听到的话是真的——父亲竟给她安排得如此细致？她虽知父亲派了许多家里的下人来京，但她一直以为，在现下的社会中，以那些下人的身份，除了照应家产，对她的命运起不了什么作用。谁曾想只要父亲的一句话，林齐夫妇就能主持着，为她将京中的林宅开府运转起来，居然还能在京城操办起祖父的冥寿……凡此种种，岂不是都在向世人昭示着父亲对她的宠爱，她作为林府的嫡女的尊崇地位……如此一来，纵是自己年幼，又是个女儿身，平日只得寄在贾母身边，轻易回去不得，但在京城里，她却是有个名正言顺的家了。在这样背景下，以后无论是谁想要打自己的主意，只怕都要忌弹三分了——有父亲的孩子，也很幸福啊！
黛玉也有些明白贾母如此沉稳之人，为何方才会显得这般不快：从明的说，她觉着父亲既然已将自己托付与她，就不该再派人插手，是以很是觉得被冒犯了，只是以这祭祖之事为由，甚入情理，她又拒绝不得，自是烦闷；从暗里讲，她将自己自遥远的江南接来身边打小抚养，私下里定是有些打算的，本以为可以随心雕琢，不想父亲虽远在天边，却仍能影响着自己的生活，老太太这如意算盘拨得不大顺，怎么能不恼？——不过贾母也确是不简单，只这会子工夫，就平静了心情。
黛玉既知贾母的心结所在，自不会去触她的霉头，只面色平静地低头应了。好在贾母一旦做起人情来，却是做到底的。过得一刻居然大方地与齐嫂子说：“我也乏了，你且去你们姑娘屋里坐坐罢。……走时也不用来辞我了。”又嘱咐黛玉道：“可仔细自个儿的身子……”。
到得黛玉房里坐定，自是另一番光景，春柳、月梅等一众丫头笑嘻嘻地抢上来见了礼，就围着齐嫂子一阵叽叽喳喳。好一阵方才退去。齐嫂子在黛玉下首侧身坐了，方又细细述了前因。原来今年是祖父五十九的冥寿，男办九女办十，当作六十的大寿，父亲因她远在京城，故而嘱咐了林齐夫妇在京里也为黛玉操办，一来全了黛玉作孙儿的礼，二来么，却是借机与京里的亲族们走动走动——这却还是黛玉在家里与父亲商议的。黛玉听了不由暗嘲自己：人虽在贾府里没呆许久，这脑袋却有些榆木了。……父亲因黛玉年幼历浅，亲写了贴子，请了礼部的那位远亲暂代主责，以为照应。又为着黛玉母孝在身，不便娱乐，是以并未大宴外客，除了京里的亲族小聚全礼外，也就是邀了贾府这等的外戚……这七七八八地安排下来，就连贾母方才那般不悦地挑了半晌，也没寻出什么错来。
对了，外人倒也请了一位，却是在府上做客的贾雨村。黛玉许久不曾听得贾雨村的消息，如今听说还在林府，不由有些担忧，虽说贾夫子这世待她倒也有些情面，但这位贾夫子的性子过于倨傲，不是好相与的，请神容易送神难，还是早些送出去的好。齐嫂子听黛玉问起，不由笑回道：“姑娘多虑了，贾先生已内定了应天府的缺，待到下月吏部发出文来，即可起程上任了。”
不一刻到了饭时，黛玉留齐嫂子用饭。齐嫂子心下想瞧瞧黛玉的日常用度，也不推辞。贾府祖上也是南边过来的，一应菜品还是南方的居多，贾母又年老体弱，饮食也甚清淡软嫩，甚得黛玉的口味。黛玉除了初进府时心中有事，食之无味外，近来思绪放开，倒也吃得很是香甜。
芒种节是女儿们一年里不可不过的谢花节，但黛玉此时的心境却较花朝节大异，花朝节里她为了振作父亲，陪着他观花饮宴。而在这贾府，终不是自己的家，何苦穿着身孝服去席上打眼，是以前一日就借病避进了房中，更是不会去参加贾府当日的宴庆。她如今觉着，那怕是这身素白的孝服，也是她人生里不可剥夺的权利。为了表达对母亲的追思，也为了维护她自己的尊严，她一定会克尽孝道地完成这三年孝期的。
节后未得两日，祖父的冥寿即至。黛玉禀过贾母，随了贾琏，带了宝玉回了林宅。
作者有话要说：备注:
1,中国的三大祭祖节日
清明节由来：我传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
农历十月初一，俗称秋祭、寒衣节，民众称为鬼头日。寒衣节与清明节、中元节并称中国三大鬼节。《诗经•七月》曾提到"七月流火，九月授衣"，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了，因此农历十月初一又称授衣节。
2.黛玉私祭的出处:摘自原著第六十四回
宝玉这里不由的低头心内细想道：“据雪雁说来，必有原故。若是同那一位姊妹们闲坐，亦不必如此先设馔具。或者是姑爹姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定。但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。莫若先到凤姐姐处一看，在彼稍坐即回。如若见林妹妹伤感，再设法开解，既不至使其过悲，哀痛稍申，亦不至抑郁致病。”想毕，遂出了园门，一径到凤姐处来。
3.冥寿
父母逝世后，子女为他们追行寿礼，称为“冥寿”、“阴寿”，也称“冥庆”或“阴庆”。这种风俗始于元代，据元郑泳《郑氏家仪•祭礼》载称：“生日之祭，《家礼》俱无，今以事亡如事存之礼推之，似不可少。”因补入《朱子家礼》。古人对已卒父母的诞生之日称“明忌”，逝世之日称“暗忌”，民间最重“明忌”，父母死后如遇到80、90或百岁等整10的生日，一般都要举行追庆活动，尤其儒雅之家的追庆仪礼更为隆重，子孙皆着礼服，设寿堂、供亡父、亡母的牌位，亲友送纸扎、纸元宝、香、蜡及白面花顶馍登堂拜祝，也有送红轴的，上写“仙乡不老、佛国长春”、“魂归仙界、德留人间”等祝语。子孙所发请柬，自称“追庆子”、“追庆孙”。其仪式与做阳寿大致相同。仪毕，主人以丰盛的酒席招待亲友，有的还请自乐班演唱娱宾。旧时的富豪之家，还请僧道拜忏念经，所诵之经，大体上是祈祷亡者早日超生、进入天堂之类的经文，通常念经一日或三日不等。
PS.
上周日未更,一是因为上周天气抽风,在下中暑了.二是本周内公司培训,比正常工作还忙.没法补文.所以空了一周,不好意思了.对不起.