随着夏后桀迁都商丘，天下诸侯蠢蠢欲动者，何止薛国一邑？
多次征战失败，两次被逼迁都，已经让天下诸侯彻底确定：夏部族已经没有了弹压天下的能力。
既然如此，还有什么好顾忌的？
有野心的不止商君一个，商君可以逼走夏桀，他们又为何不能效法一二？
仲虺要等的时机很快就来了。
天下诸侯开始相互征伐，百姓民不聊生，在战乱中苦不堪言。
仲虺心中自有成算，知晓薛国力弱，于天下唯一可恃者，便是父子两代共同修持的贤名。
因而，薛国是绝对不能抢先攻伐他国的。
不过无妨，值此天下纷乱，人心思变之际，正当防卫的借口，一点都不难找。
很快，邻国之君就派使者前来借粮。
明知邻国君主囤粮是为了兴兵，仲虺自然不肯给。他非但不给，还特意写了书信，义正辞严地劝说邻国君主：天下尚有共主，不该妄兴兵戈。
邻国若是兴兵，兵锋所指又是谁呢？
最大的可能，就是薛国。
其国君本就欺仲虺年少，如今被一少年人一本正经地写信教训了，登时恼羞成怒，干脆摊牌了。
大军压境之际，仲虺本以为自己会紧张，或者会兴奋。
可实际上，什么都没有。
他意外的非常冷静，冷静到不像是一个二十多岁的青年。
将国事托付给几位正官，仲虺亲率大军迎敌。虎豹狼虫于前开路，一万甲士护卫中军，另有奴隶军一万。左右两路各有甲士五千，奴隶军一万。
除却奴隶军之外，整整两万大军，已经是薛国精锐的一半了。
另一半还要守卫国都，兼防备其他邻国。
邻国三路而来，薛国也分三路应对。两阵对圆，仲虺先请敌方将领阵前答话。
这时候的人打仗，还很讲规矩，没有偷袭那一套。说阵前答话，便是阵前答话，不说开战，谁都不会先射一支箭矢。
不多时敌阵分开左右，一位勇士身材魁梧，头戴骨饰，跨着一头长鼻大耳朵白象，赤膊而来。
薛国这边亦分开中军，三个身姿昂藏的奴隶，推着青罗伞车缓缓近前。
双方互相打量，都暗暗喝了声彩。
敌方将领身高近丈，古铜肤色，肌肉虬结，阔面方口，双眉如刀，目中神光湛湛，虽阵前熊貔成群，见之亦有伏道之意。
再看仲虺这边，身姿挺拔，形容俊雅，眉分八彩，目似寒星。其威仪之穆穆，虽神明降世亦有不及也。
敌方将领见了仲虺风采，先收起来三分轻视之心，下了白象施礼。
仲虺亦下车还礼，扬声问道：“敢问将军大名？”
“不敢劳薛君动问，贱名有辱尊听，末将蜀山氏沂源。”
“原来是高阳帝之母族，失敬，失敬。”
沂源虽出身蜀山氏，却早已是旁支中的旁支了。如若不然，也不会沦落到在小国为将。
好话人人爱听，沂源也不例外。此时他便觉得薛君不愧贤德之名，果然是个礼仪周全的穆穆君子。
“不过旁支孽子，让薛君见笑了。”
仲虺道：“将军此言差矣。高阳帝乃古之圣皇，【养材以任地，载时以象天。治气以教化，絜诚以祭祀】。天下百姓自高阳氏后始循礼法，知晓如何祭祀鬼神。此等教化天下之大功德，足以光耀千古。将军既为其苗裔，何必自谦太过？”
一席话吹捧得沂源脸颊神情激动，脸颊张红，挺胸昂首，仿若自己便是高阳帝再世。
哪知仲虺忽然话锋一转，痛心疾首道：“将军本圣人苗裔，当效法先祖，布恩德于四海，泽百姓于天下。贵国君兴不义之师犯吾疆域，将军也该竭力劝阻才是，何以反助之为虐？”
方才沂源有多得意，此时的沂源就有多羞愧。
原本因兴奋而通红的脸颊，此时已惨白如雪，目光躲闪，不敢与仲虺相视。
见他气势已泄，连带敌方军心不稳，仲虺暗暗一笑，又道：“两军交战，寡人本不应多言。只为仰慕将军祖上威名，才有这几句正言相告，望将军细思之，莫因贵国君之私欲，徒伤将军之令名。”
说完便拱手施礼，抬手示意推车手推他退回后阵。
车撵尚在半路，前阵还未合圆，便忽然听得一阵惊呼形成声浪炸响在仲虺耳边。
薛国大将军淮山骑在一头高大的黑熊之上，坐得高看得远，见仲虺疑惑，压抑着兴奋道：“君上，沂源于阵前自戕了。”
仲虺一怔，急忙命人调转车头，迅速回到了两阵之间。
他弃车步行，大步跑到血泊中的沂源身旁，大哭道：“是寡人害了将军！”
这话却是不假。
若非仲虺一席话，将沂源架得太高，让他不能罔顾大义，他也不能因忠义不能两全而自尽。
虽然这个结果在仲虺的意料之外，他的心依旧“砰砰”直跳。
按照他原本的计划，只是以言语动摇敌国士气，将对方打做不义之师，薛国大军便可趁势吞并了对方国土。
灭国之战完成之后，再从薛国原本的国土中，划出一块离敌国旧址最远的敌方送给敌国宗室，让他们可以祭祀宗庙。
如此以来，即可维持仁义之名，又可趁机扩大薛国领土。
在投商之前，薛国需要提高自己在世人眼中的价值。
如今敌国将领临阵自尽，他原本的计划也随之夭折。
毕竟沂源如此大义，只怕对方国君迫于国内各方压力，也要赔礼退兵了。
不过无所谓，既然在国土上已无出路，那就将贤德之名推到极致吧。
养望之事，本就是他二十多年来一直在做的，继续维持下去，倒比再辟蹊径更容易几分。
原本沂源自裁，其麾下几位将领还对仲虺有些怨气。但见仲虺以国君之身，不顾安危，孤身一人来哭沂源，几人心中怨气顿消。
其中一位含泪劝道：“薛君不必如此，将军是为大义而死，死得其所。有薛君之仁，方引出将军之义，说来薛君才是将军的知音。人生在世，有知音一人，将军虽死无憾！”
他不但是这样说的，心里也是这样想的。
甚至于，双方阵营里的多数人，都抱着这样的想法。
仲虺抚尸慨叹道：“生，吾之所欲也；义，亦吾之所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。将军大义，必将流芳千古。”
说完，便解下腰间玉圭，放入沂源怀中，泣道：“将军视仲虺为知音，仲虺亦视将军为知己。知己故去，寡人恨不得随之而去。
然国不可一日无君，仲虺左右无兄弟扶持，膝下弱子年幼不可托之社稷。此玉圭乃先共主发亲赐，自寡人记事从未离身。
今以此圭以遗将军，权当寡人伴将军九泉，愿将军黄泉路不孤也。”
言讫，抚尸痛哭。
两国将领轮番劝慰，他才勉强止住了泪水，对几位敌国将领道：“今贵国将军殉节，寡人若伐之，是为无道。诸位可上表贵国君，以正言感之。若能就此罢兵，两家和睦如初，也可慰沂源将军在天之灵。”
“薛君大义，我等惭愧。”
见几人个个都面露愧色，仲虺也不敢再多说了。他怕自己再发挥几句，这几位也感于大义，随沂源而去了。
若当真如此，无人上奏对方国君，也无人统领敌方军队，这几万乱军造成的危害，绝对不比两国大战一场来得小。
双方辞别之后，仲虺便命人回到国都，将自己的棺椁拉过来，由大将军淮山出面，送给了尚未入殓的沂源。
先赠玉圭，又赠棺椁，皆国君所用之物，且是敌国国君所赠。
对一个将领而言，这等荣耀，足以光耀千古，沂源必然瞑目，含笑九泉。
如此佳话，传扬天下之后，薛君仲虺的贤名，注定要盖过天下名士。
仲虺所求不多，在乱世中保住薛国而已。
若能更进一步，也未为不可。
薛国只是小国，他这个国君自然也没有商君纵横天下的底气，只能用些别的手段。
索性效果不错，一个月之后，敌国便退兵了。
其国君再派使臣前来，不但态度恭敬了许多，目的还从借粮变成了送赔礼，递国书致歉。
玉璧两双，玉斗五对，明珠十斛，便是送给薛国的赔礼。
在乱世之中，这些东西尽是华而不实之物。比不上一辆战车，一担粮食，可也足够贵重。
如今薛国并没有开战的意思，自然见好就收，双方签订了互不侵犯的协议，并折箭为誓。
看得出来，这位使臣也是一位高洁之士，对仲虺的贤名十分敬服，折箭为誓也是他先提出的。
若是日后其国君反复，这位使臣怕是要死谏了。
仲虺暗叹：世间贤士何其多也，却让他这个邀名养望之辈占了先，又是何其不公？
不过他也是感叹一番，绝对不会去坏自己的名声。
为人君者，不可无贤名，却也绝对不可为贤名所困。若有必要，能舍名望而强薛国，他也不会吝啬虚名。
他要贤名是为了守护薛国，薛国却不能成为他养望的工具。
作者有话要说：高阳帝就是颛顼帝。
上古帝王里，像尧舜禹有明确统一的说法，是他们的名字。放勋、重华、文命是他们的帝号。
但高阳和颛顼这两个，到底哪个是名，哪个是号，谁也说不清楚，大家看自己喜好吧。
孽子：庶出子。
【】里面的是引用的《史记》原文。
《史记》里的颛顼帝，是个符合一切儒家思想的圣明君主，但神话故事里的颛顼，却是一个各种恶神监视人间的天帝。本文既然引用了《史记》，自然是按照前者。
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