当白疯子提数万之众，纵横南楚之湖北省，无可阻拦，与此同时，公元前297年前后，秦国司马错、张若的西路水军，也联翩攻占了楚属川东地区的巫郡，以及湖南、贵州、四川交界的黔中地区。楚国基本上丧失了湖北、川东巫郡、黔中这些西壁江山，君臣向东逃窜，退保安徽、江浙以及中原东南部地区，在中原东南部的河南淮阳建立流亡政权。
淮阳，是老包拯陈州放粮的地方，也是从前陈国的都城，因为在河南省东南部，距离楚国近，长期当楚国的小尾巴，春秋末期干脆被楚惠王吞并了。楚顷襄王走避至此，总结自己的经验教训。楚庄王的后代，以“庄”为姓的“庄辛”同志痛心疾首地指出了楚顷襄王滥授封君的错误，还提到了“亡羊补牢”一词，勉力他东山再举，只是他无力挥刀自攻，扭转封君太盛的局面。
我们说，战国时代列国的封君，不外乎是两种身份，一是国君的亲族（如孟尝君、平原君都是国君的侄子、弟弟之类），一是功臣能相。如果是后者作了封君，比如秦国的商鞅、张仪、白起之徒，倒也有利于国政，因为这些功臣往往有政治才干。秦国的封君中，就多是这种布衣功臣英豪。而山东六国就不同了，六国分封亲族的传统习性根深蒂固，列国掌权的封君如孟尝君、平原君者流，都是王族亲戚来的。而楚国的情况最严重，楚国封君中王族贵戚背景的人，其比例在列国中最高。这些人当官全靠有个好爸爸，往往目光短浅，肉食者鄙，安插大家族私党，独擅朝廷政治大权，以其大家族和私党垄断朝廷空缺，使得职业官僚贤人，没有进身之地。
更气人的是，楚顷襄王把自己的男宠也都封了君。“庄辛”同志曾指出：“楚顷襄王在郢都被攻破之前，还出行游玩，左州侯，右夏侯，后面跟着鄢陵君和寿陵君。这些人都吃着受封之粟，载着国库之金，和楚顷襄王驰骋游于云梦，专淫奢靡，不顾国政。早晚郢都必危矣。”楚顷襄王回答说：“先生老悖乎（脑子进水了吗）？请出国留学去吧。”把庄辛赶走了。
所谓州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君，都是楚顷襄王的宠臣玩伴，分别封在湖北监利、武汉、河南鄢陵、安徽寿县，都是富裕的好地方。从名字上看，鄢陵君、寿陵君未来还要侍奉楚顷襄王于地下，给他当陪葬，所以有“安陵”（通假鄢陵）、“寿陵”的称法。这俩美男也怪不容易的，死后还当风流鬼。楚顷襄王以私情滥封——白起说——导致了“群臣相妒、良臣斥疏（比如早年放逐屈原），而谄谀之臣用事（比如跟车的这哥四个，这哥四个用事，能抵御得了白起的进攻吗。即便楚卒骁勇，用绵羊来领导他们，也完蛋了）。”
王族亲戚以及男宠们当封君，导致政治腐败，同时也虚耗国家经济。
什么意思呢？封君除了垄断朝纲政坛以外，往往还拥有大片私田，是偷税漏税大户（以后我们可以举平原君的例子），还可以征收城市农贸市场的商业税和手工业税（比如从前李兑、魏冉争夺陶邑，就是看中了它肥得流油的商业税），封君并且利用政治特权倒卖倒买，搞运输发财（如楚国的鄂君，有水陆运输许可证和免税过关特权）。他们利用手中特权经营商业和手工业，放高利贷，于是“私家富重于王室”，钱多得就可以养成上百千的食客。总之他们与国家争税争利，是国家经济蛀虫。他们肥了，国家却穷了，没钱养兵搞建设了。
在明朝，朱元璋弄了很多封王，跟战国时代的封君是一个意思。受封的都是朱元
璋的子孙，让他们白享福。到了嘉靖年间，全国每年供给京师的米是400万石，而各地封王征收的禄米，是853万石，国家能不拮据吗？
总之，封君，下虐民，上逼君，向中削弱国库，是些完全没有必要存在的特权阶层。后来司马迁看到楚国春申君黄歇的私家建筑，还惊叹：“宫室盛矣哉。”可见，楚国封君之肥，不虚言也。楚国的封君总数，是列国最多的。他们导致政治腐败、经济削弱。
楚顷襄王是如何受亲族封君、男宠封君们的胡弄，史料记载不多，不过我们可以从楚顷襄王驾下，另一个受宠的美男子——小白脸“宋玉”身上，看出斜端倪。宋玉擅长拉皮条，给楚顷襄王弄来了一个神仙姐姐过夜。有一次——亡郢都之前——宋玉陪着他游云梦泽，看见很多水蒸气在变幻无穷，宋玉硬说这是“巫山神女”。楚顷襄王继承了他爸爸楚怀王的好色基因，喜欢意淫，赶紧问这怎么回事。宋玉说：巫山神女是炎帝神农氏的小女儿，长得漂亮，害了相思病死了，就往来巫山之山，以霸占男生为生。大禹也曾经跟她眉来眼去，她送给大禹一本治水的书。宋玉还说，楚顷襄王的老爹楚怀王，有一次到云梦这里消遣，也邂逅了巫山神女。这个美女要求自荐枕席（就是提供全方位性服务），楚怀王因幸之（就是发生性关系的意思）。
完事之后，神女给楚怀王留了一个名片：“妾的地址在巫山之阳（南），妾的身份是‘旦为朝云，暮为行雨’。（就是白天睡觉，晚上出来工作）。希望你有机会给我打电话！” 楚怀王接了名片，神女就不见了，看到的只是飘向巫山顶上去的一片云。
楚襄王听宋玉说完，对巫山神女也产生了无限的遐思，更佩服老爹的浪漫。果然这一夜，他在恍惚之中也继老爹之后邂逅了这个神女，并临幸之：“精交接以来往兮，心凯康以乐欢”，就是make love 的意思。云雨欢兴之以后，神女又像云一般地消失了，名片号码也没留清楚，醒后的襄王“惆怅垂涕，求之至曙”。再想找她，大约名片是旧的，手机已经欠费停机了，或者大山屏蔽，巫山那里没有信号了。
楚顷襄王嗟叹再三，抱着被子空想了许久。他眺望着目极之外的巫山十二峰，幻想着其中最美丽奇峭的神女峰，命宋玉写了两篇大赋献来，以表达对神仙姐姐的崇拜。宋玉喜欢写修辞华丽、铺排精细的大赋，他认为好的文章就是要多放形容词，就像放肉多的菜就是好菜一样。他奉命写了文字奢华的《高唐赋》、《神女赋》，里边有很多我们不认识的形容词，这个赋可以念也可以唱，大意是“你是电，你是光，你是唯一的神话，我只爱你，you a my super star——巫山神女。你主宰，我崇拜，没有更好的办法，只能爱你，我的巫山神女，you a my super star！”
楚顷襄王也富于艺术细胞，“襄王好乐而爱赋”，他拿着宋玉写的赋，一有时间就翻出来温习。就这样，楚顷襄王在王族封君、男宠和文学弄臣的胡弄下，整天想着泡妞的事，“而不以天下国家为事”了。终于郢都失陷了，云梦已是故国不堪回首月明中了。楚顷襄王无力刷新政治，只是听凭腐朽顽固的封君家族势力，继续败坏楚国的政治和经济，他能作的，只是“东伏于陈”，偶尔在宋玉的赋中细细回味巫山神女的风情，以舒缓长夜的无聊。
而此后的性产业工人，也就获得了“神女”的雅号。我们可以带着手机，去到巫山实地考察她。
宋玉先生二三事：
由于宋玉没志气（他跟另一个辞赋家屈原的区别就是喜欢拍领导马屁），所以群众关系不好。有一次楚顷襄王问他：“宋玉啊，你是不是作风有问题兮？老有人打你的小报告啊。”
宋玉说：“没错。干部们都嫉妒我。我给您讲个故事吧。有一个歌唱家他到咱们郢都来开歌友会，先唱了段儿《下里巴人》，‘来——大家跟我一起唱，好不好？阿里。。。。。阿里巴巴，阿里巴巴是个——快乐的青年——！！！呕呕呕偶’。下边数千歌迷一起跟着他吼。
“接下来他又演唱《阳陵采薇》，这个调子有点高，但还是有好几百人应和着；接下来《阳春白雪》，只有几十人跟着哼哼罢了。最后唱美声女高音，下面鸦雀无声，大伙都哑巴了。”
“这说明什么？”
“这说明，其曲弥高，其和弥寡。我瑰意奇行，超然独处。世俗之民，怎么能理解我的崇高境界呢？凤鸟上击九千里，满眼高天大地，粪田之燕怎么能理解它呢。”
宋玉创造了“曲高和寡”的成语。过了没几天，群众又来反应——登徒子向楚顷襄王揭发他：“宋玉这个小人，模样不错，说话又逗，有点儿歪才，而且性欲特别强。我提醒您呐，千万别叫他出入后宫。您也不乐意戴绿帽子吧。”
宋玉立刻对登徒子施以连本带利的恶毒攻击，说我小的时候，出过国，中原最漂亮的郑卫妞，最风流开放的邯郸女，我都阅览过，从来坐怀不乱。另外举个例子：天下之佳人，莫若楚国。楚国之靓女，莫若我们街道。我们街道最勾魂的，那是我们东边邻家妹妹。东邻妹妹，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，阳城、下蔡的干部群众全部流鼻血。但是，此女登在墙头上，对我进行人身偷窥，整整三年，我至今没答理他。
“可是，可恶的登徒子却不然，他的媳妇鸡窝头，兔子嘴，招风耳，老虎牙，走路偏瘫，身上长疥，屁股长痔，丑的惊天动地，可歌可泣。可是登徒子偏还喜欢她，跟她一连下了五个崽儿。大王您看看，这家伙有多好色！”
于是，宋玉又蒙混过去了。这个有着自恋狂倾向的机灵善辩的奶油小生，一次次逃避人民群众的揭发检举，算是很成功的文学弄臣。而“东家之子”，就成了美女的代名词——所谓“邻家妹妹型的美女”。李白也说：“自古有秀色，西施与东邻”。