赵盾忠心报国，堪称中流砥柱，但赵氏家族太强大了，国君不能容忍。赵盾死后，他的家族还是没有逃掉劫数，全部倒了大霉，遭到灭门之祸。过程是这样的：
赵盾死后，膝下有个儿子赵朔，赵朔在军队里任职，很本分，不爱喝酒，光荣地娶到了国君晋景公的闺女做媳妇。这位金枝玉叶的赵媳妇到了赵家，遇上了一个大色狼——赵朔的叔叔“赵婴齐”。赵婴齐一点儿叔叔样也没有，是个风月场中的老手，一看家里来了个金枝玉叶、国君女儿(嫁给了他侄儿赵朔)，激动得坐不住，赶紧拼命引诱，赚得了她的芳心，与其大搞婚外恋、一夜情，败坏赵家家风。这简直是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”啊(焦大语)，显示着大家族时日一久之后的腐坏。
但赵家还算有家法，没有《红楼梦》贾府里那么烂。赵家几个头面人物一合计，把赵婴齐驱逐了。赵婴齐从此去了齐国，临行一边走，一边唱：“不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。”。
由于情夫被驱逐，痴心的、金枝玉叶的赵朔媳妇备感生活无聊，她的爱情鸟已经飞走了，她的更年期却提前来到。神经错乱的她遂开始憎恨赵家上下，包括老公赵朔在内。于是她向老爹晋景公诬告：“赵氏就要作乱了。”
我们说，分封制下，由于卿大夫家族都有自己的封地和武装，国君一族不算最牛的，甚至害怕卿大夫家族造反弑君，所以既要笼络又要压制。老赵家就是急待压制的，赵家积累多年，权高势大，盘根错节，炙手可热，尾大不掉，功高震主——这类词在中国文化里真多啊——赵家虽然没有谋反的动机，却有谋反的实力，足以让晋景公害怕，视赵家为白眼狼。正好他女儿前来检举赵朔家谋反，虽然说不出一点证据，但他知道翻旧账。于是找出从前赵朔的爹“赵盾弑其君”的档案，点点头说：“是啊是啊，赵家谋反有罪，该灭。”
同时，赵氏家族里还有俩败类，那就是赵盾的兄弟“赵同、赵括”。这哥俩属于不肖子弟，害群之马。他俩目空一切、恣意横行，总喜欢占大头，欺负人，吹牛皮，吓唬群众，人缘很差。他俩在战场上议论军政，一贯站在错误的一边，专拣大话吹，不听号令而进击，导致三军不利，在一场对楚战役中三军崩败。这俩人进一步连累了赵家。
晋景公于是不犹豫了：“这样的人留着有什么用！赵同、赵括早就该死，再加上从前赵盾谋反有罪，统统给我灭族！”说完，把大拇指竖起来——这是古罗马皇帝的杀人手势——拇指往下一按，人头落地。
真是伴君如伴虎啊，晋景公真敢干啊。他组织了一批屠夫，采取突然袭击，首先冲进赵盾的弟兄赵同、赵括家里切脑袋，把两家几百个脑袋纷纷切掉。赵盾的儿子赵朔一家也在黑名单上，闻讯却并不逃跑，坐在家里等警察来收。他说：“我们赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢？”于是赵朔这一家也被干掉了。赵氏整个完蛋了。
人都杀光了，白茫茫一片真干净了。从前威风凛凛的赵家，顷刻间瘪成了光秃秃的败皮，在远古的风中扑扇着。唯一没死的是赵朔的媳妇，因为她是晋景公的女儿，并且首告赵家谋反有功，当然不在屠杀之列。她于是带着身孕，回到爸爸晋景公的深宫里，随后生下赵武。这是赵家最后一枚完卵了，等待未来的复出。
我们说，分封制下的政治是一种大家族政治，除了国君一族，国君分封出的赵氏等也是大家族，诸侯国的统治核心就着这些大家族。家族之间制约弥和、彼此消长。其中赵氏一度变得强大，使得君权旁落，国君一族势衰了。于是残杀势不可免，国君一族要拿老赵开刀。但国君一族不是势弱了吗，动手灭老赵实力不够，所以晋景公还要联合其它几家(比如栾氏)，联合了起来，一起发兵诛杀，才算干掉了赵氏。国君一族与余下的家族，又互相将就着“和衷共事”下去，当然，共事了不久，在下一本书里，又发生了三郤灭门案，以及国君被弑案。世事轮回，兴衰更迭，包括国君在内的大家族们之间，争杀个不完。一部春秋史，就是一部诸大家族的兴衰史。
一个大家族该如何避免自己的厄运呢？第一要多眯着点儿，这就是老子的道家法门：物状则老，月满则亏，家族发展要有节制，不能太咄咄逼人，要学会激流勇退，方才长存不竭。老子的办法是消极的办法，一般人不肯这么作。而孔子门徒则提出了相对积极的措施：修身、齐家、平天下。“齐家”，就是把家族内部治理好，家族内一旦出现类似赵婴齐、赵同、赵括这样的劣质败类、害群之马，及早乱棒打死，以免贻害满门。家“齐”了，健康兴旺，成员的素质能力也卓越，博得国君和其它家族的赞佩，家族成员才永远有官作，议政、参政、治国、平天下了，家族也长久不衰了。这也确实是个路子，所以要求领导人要管理好自己的亲属，尽管这不是件容易的事啊。
同时我们也明了了，“修身、齐家、平天下”这三句话不是讲给我们普通老百姓家庭听的。普通人家“齐”不“齐”，是“平”不了什么天下的。你家那三口人修得再“齐”，于天下何损何益？“修身、齐家、平天下”，那是孔子门徒谆谆教诲达官显贵家族的。
不管怎么样，赵氏没有学会老子的激流勇退，又没有学会孔子的齐家(出了赵同等败类)，终于被灭了。好在赵氏从前提拔过韩厥，韩厥家族成了赵氏的好朋友(韩厥从前给赵氏拎包的，还记得吗？他杀过赵盾的车夫，得到赵盾嘉奖)。韩厥后来去找晋景公：“赵家全灭光了，他们也是曾经有功于国的。”韩厥请求恢复赵家最后一枚完卵——赵武的贵族身份。晋景公给韩厥面子，答应了。赵家的故事算是到此告一段落。
后来，元朝的杂剧作家根据这段历史，编成了《赵氏孤儿》一戏，传演至今。这“赵氏孤儿”就是赵武。(这两天又快过年了，你可以跑去剧场听这个戏。)
不过杂剧作家们最善于添油加醋，不顾史事，把赵氏、赵武这段历史演绎得更加惊心动魄：戏中说，在最初的赵氏灭门惨案中，赵朔的媳妇刚好临产，生下赵武。但赵妈妈不敢上户口，正在十分焦急，警察又跑来搜查，赵妈妈只好把小孩赵武藏在裤子里。这乖孩子赵武还真争气，没哭，躲过了检查，算是劫后余生。
孩子是怎样藏在裤子里的呢？史学界似乎还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一条张惠妹那样的裤子，是无论如何也塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，只是两个裤筒而已，穿在从膝盖到小腿上，是半个裤筒，上边没有裤腰、裤裆，也没有三角内裤(但自觉一点的人会用丝布缠于着处)。鉴于此，外面还必须罩裙子遮羞。
所以，当赵妈妈立在产床旁，被侍女扶着，一袭长袍垂下，袍里边就是膝盖以下半截裤筒，中间有很大空余，可以吊着赵武，自由地悬挂着，从而躲过了警察检查。接着，老管家“杵臼”出来了，使用乾坤大挪移，拿别人家的婴儿假冒赵妈妈的新生婴儿赵武，调换出来藏于深山。另一个助理管家程婴则故意举报杵臼，警察得讯，抓到并杀死了杵臼及假孩子，从而停止了深度地追杀真孩子。
真孩子赵武由程婴抚养，藏匿在民间，是赵家最后一点儿骨血。后来赵武有了出息，杀死了仇人，报了仇，恢复了赵家的名誉和官位。老助理管家程婴心满意足，也不想再活了，说：“我再活着，对不起被我出卖而死的杵臼，虽然那是假出卖。但名誉对我更重要，只有死了才能证明我。”说完就把自己勒死了，赵武怎么拦也拦不住。老助理管家程婴离开这个血腥人间，去了天堂，找老管家杵臼团聚。
这当然是戏曲家言，不可信的。只有司马迁的《史记》有“杵臼、程婴”这么一段，也是杜撰的。司马迁大爷被汉武帝欺负了，整天幻想着有侠义之士从天而降，踩平世间不平之道，就编出“杵臼、程婴”两个义士来。实际上，赵武的妈妈(赵朔媳妇)首告老赵家有功，不在处罚之列，带着身孕搬去老爹晋景公宫里安置。她新生的儿子赵武还很快封得了官位和一些土地。
孤儿赵武同志二三事：
后来赵武长大，出落得弱不禁风、神经过敏，也慢慢地步入了可怕的政坛，从新组建赵氏的家族。二十岁时赵武举行加冠典礼，标志长大成人，并去拜会其它各大家族的族长——都是些卿大夫家族，接受美好祝福。赵武首先在路上看见栾书，栾书是当时的执政官，栾氏家族是国内地位最高的家族，栾书讲：“你的冠很美啊！以前我做你父亲赵朔的副官，他外表很美，但华而不实，请你努力讲求实效吧！”
赵武去又见中行宣子(也是一个卿家族的掌门人)，宣子望着他的冠说：“美啊！可惜我老了。”
去见范文子，范文子就是士会，“迎菩萨代表团”的，士会说：“现在你可要警惕啦，贤明的人得到宠爱后会警戒，傻瓜才会骄傲。我听说晋文公重耳最爱听百姓意见，叫瞎眼的乐师在朝廷上诵读前代箴言，让百官献诗讽谏，在歌谣中辨别吉凶，在道路上询问毁誉。先君重耳最痛恨的就是骄傲自大。”
去见驹伯，驹伯说：“美啊！但是年轻人不如老年人的地方还多得很哪！”
去见韩厥——这是赵氏的大恩人，一直在保护、提拔赵武。韩厥说：“要谨慎警诫啊，这就叫成人。成人的关键就是亲近善人。一开始就亲近善人，善人再推荐善人，那么，不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人，不善的人又引进不善的人，那么，善人也就没法到自己身边了。”(哇塞，绕口令啊)
去见智莹，智莹说：“你要好好努力呀！作为赵衰的重孙、赵盾的孙子，二十岁了你还只是个大夫，这不是耻辱吗！赵衰的文才，赵盾的忠心，难道你可以忘记吗！赵衰通晓前代典章，辅佐晋文公，精通法令而终于执政！赵盾在襄公、灵公时代尽心谏诤，被灵公憎恨，还是冒死强谏，虽然弑君，这能说他不忠吗！你好好努力吧，有你爷爷的忠心，加上祖爷爷的文才，侍奉君王就一定会成功啊。”
去见郤犨，郤犨说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢？”去见郤至，郤至说：“你比不上别人，可以退而求其次。”
最后去见张老，把各位卿大夫的话转述给他。张老名叫张孟，是老张家第一个见诸史书的人(看来张家根还在山西)。张老说：“好呀，听从栾书的话，可以使自己不断进步；听范叔的教诲，可以恢宏自己的德行；听韩子的告诫，有助于成就事业。至于最后三个姓郤的话，使人丧气，别听他们胡掰。”
哈哈，这段逸事写来真让人哭中发笑，想想人生，不也就是如此吗？
这位孤儿赵武，温良恭俭让，从新军将、上军将，一点儿一点，终于在25年后熬到了极点，执晋国国政达七年。赵武由于父辈举家罹难，自幼幽闭宫中，步入翻覆无定的政坛以后，人生惊涛骇浪，几度荣辱起伏，于是养成了和赵衰差不多的谦虚性格，虽然贵为晋国执政官，他仍然夹着尾巴做人，性情温和，多次与中原诸侯会盟手拉着手，呼唤着一个充满情和爱的世界，甚至把楚人也拉进来。赵武死后谥号为“文子”，表示他个性和气(卿大夫也可以有谥号的)。
赵武有一次盖了新房子，全家搬进去,同僚都来贺喜，献上祝福的话。历史上第一个姓张的人——张孟同志的献词最好：“美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”(成语“美轮美奂”)
赵武的答谢词更棒：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，全腰领以从先大夫于九原也。”意思是，如果我能够脖子上不掉脑袋，腰不受斩刑，平安地在这房子里老死，不给祖宗抹黑地颐享天年，平安去到九泉之下，见祖宗，也就心满意足啦。以抑制的情触表达人生的祝福，两人深得作文之妙，好处难与人说啊。
赵武盖的这个房子，当初房椽都打磨抛光得很漂亮。张孟看见以后，掉头就走。赵武赶紧乘车去追，说：“我有不对的地方，您也应当告诉我呀。”
张老回答：“天子的宫殿，房椽要加以磨光；诸侯的房椽粗粗磨一下就可以；大夫家的只需削光；士的房子削掉节杈就可以了。尊卑等级，这就是礼。现在你显贵了，忘了礼，我恐怕你不能免祸。”
赵武赶紧回家停止打磨房椽。家人想拆掉从来。赵武说：“不必。让后代人看到，那些削的，是知仁义的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。”
由于赵武仁义和气，普遍得到国内外人的尊重，寿终正寝于晋国执政官的位置，没出什么大事。赵氏家族再次繁荣昌盛了。到了赵武的孙子赵简子、重孙子赵无恤辈，赵家却又咄咄逼人起来，跟赵盾一样赫赫烈烈了。赵简子奋发图强，占据晋阳、邯郸等强城大邑，实力和财富凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。最终，赵无恤独立成为战国七雄的赵国，到了未来胡服骑射的赵武灵王时期，赵国带领河北河南山西毗邻地域，一度冠绝北方。赵国的名人，有享有战国四公子美名的平原君赵胜，也有纸上谈兵的败将赵括。这都是后话不提。