到这份儿上，不弄死人不罢休，李林甫让杨洄等人造了许多假证。
经过一帮人的点拨，李隆基怕三个孩子奋起反抗，急匆匆下旨赐死（在驿站）。该痛苦吧？可是，让人心寒的是，李隆基还对自己的决策非常满意。因为他干的这件事，全过程都彰显了皇帝的仁德。
太子李瑛舅家赵氏、妃家薛氏，李瑶舅家皇甫氏，纷纷被牵连，被贬的有几十人。但李瑶家的韦氏，因为贤惠，李隆基宽宏大量地饶恕了她的罪过。他想象着一片赞扬声，其实是一片骂声。人们普遍认为李隆基的脑子的确是让李林甫这头驴给踢了，而且被踢得脸先着地，无力回天。
皇子李瑶、李琚，宽厚仁德，博学多才，笃志好学，无罪而死，实属千古奇冤！
更神奇的是，李林甫受表扬了。
他是怎么做到的？
李隆基表扬他办事得力，理由在大理寺里那帮人上。
某日，大理寺卿徐峤写了一篇作文，文曰：原先大理狱杀气太重，鸟一直都不敢在这里扎窝。可如今，刑部岁断死刑五十八人，而乌鹊都在监狱上头盖窝了！这说明大理狱已经有了人气，再没有杀气。这都是陛下的功德，臣要高呼万岁！
李隆基看了文章后，感觉很兴奋，此时，恰好碰见李林甫领着百官跑来祝贺。拍了一阵马屁后，李隆基的兴奋达到了最高点。但他清醒地意识到，其实他根本就不该接受这次贺表。你想想，身为皇帝，自己受这个功，脸皮是不是有点儿过不去？李隆基是知道这个道理的，便把盛世的大功推了一把，全都算在了李林甫和牛仙客的头上。
用现在的话说就是，李林甫成功窃取了姚崇、宋璟、张说、张九龄、裴耀卿的革命果实。
诏令，中书令李林甫功劳最大，加封晋国公！
工部尚书、同门下中书三品牛仙客功劳第二，加封豳国公！
这绝对是李隆基最苦逼的一年，在这一年的年底，发生了两件大事：第一，开府仪同三司、广平公宋璟薨，时年七十五岁；第二，武惠妃贞顺皇后薨，死的时候只有三十八岁。
李林甫是该笑，还是该哭呢？
李林甫坚强地笑了。前面的人都是炮灰，就算不过河拆桥，都混到这个份儿上了，谁比他还受宠？寿王李瑁的情况最差，自从武惠妃死后，他就再也没有让李隆基看重的砝码了。忠王李玙与寿王李瑁相比，年长成熟，仁孝谦卑，又十分好学。经过一番权衡，李隆基还是下不了决心。他决心找知心人说说，和李林甫论过，最终，他决定再听听高力士的意见，因为高力士和李林甫一样忠心耿耿，聪明智慧。
李隆基：“你是我的老仆了，你能不知道我想什么？”（汝，我家老奴，岂不能揣我意？）
高力士：“不就是郎君定不下来吗？”（得非以郎君未定邪？）
李隆基：“嗯。”（然。）
高力士：“陛下何必如此虚劳，只要选年长的孩子立下，谁敢多说什么？”（大家何必如此虚劳圣心，但推长而立，谁敢复争。）
李隆基：“……你说得对啊！你说得对！”（汝言是也！汝言是也。）
李林甫哭了，开元二十六年（公元738年）六月，距原太子李瑛死后一年，李隆基终于选定了新太子为忠王李玙。李林甫为此郁闷了好多天，虽说整死任何皇子对他来说都不在话下，但说不定现在的皇帝什么时候一口气上不来就死了，下一任皇帝如果有能力，自己岂不是很难办？
看起来，还是得集权一身，否则谁都靠不住。
很快，李林甫就高兴了起来，因为张九龄死了。
李隆基毕竟是励精图治过来的，就算现在贪图享乐，那也是会亲自过问事情的。他亲自体验农民耕种，还亲自选拔人才。他不会事无巨细地去做工作，也不知道下头选人才具体是如何操作的，但还是下了一份求贤令，要求百官必须推荐贤才，否则就不受他李隆基的待见。
官员推荐贤良，李隆基头一句就会问：“气质比得上九龄吗？”
官员一般会这么说：“虽然气质不如九龄，但论××，只怕有过之而无不及。”如果有人说：“气质和九龄相差不远，××却远胜于他。”李隆基就很高兴，让那人赶紧来见，等见了面，瞧见被推荐者不是那种腹有诗书气自华的人，更不是生得气质非凡的主，李隆基就显得非常失望。
就是这样励精图治，才使得在开元全盛的几年，大唐兵力雄厚，每战必胜，百姓安居乐业，大米堆在仓库中，吃也吃不完。
姚崇、宋璟、张说、张九龄……还有许许多多的人，一起造就了大唐最辉煌的开元盛世。
何谓开元盛世？
《通典》记载——
至（开元）十三年封泰山，米斗至十三文（当时恶钱比较泛滥），绢一匹二百一十文（丝绸一匹一百元）。东至宋（今河南商丘南）、汴（今河南开封），西至岐州（今陕西凤翔），夹路列店肆待客，酒馔丰溢（全都是商铺和酒楼，酒肉美食丰盛）。每店皆有驴凭客乘，倏忽数十里，谓之驿驴（每个店铺都有驴供客人乘坐，片刻就能跑几十里，被称作“驿驴”）。南诣荆襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范阳（今北京），西至蜀川（今四川成都）、凉府（即凉州，今甘肃武威），皆有店肆，以供商旅，远适数千里，不持寸刃（全都是店肆，经商和旅行的，跑几千里地都不必带防身用品，社会十分稳定安全）。
大唐盛世，各国纷纷来朝，唐人风范，远播西亚和东洋。才子、佳人，也都满怀希望地跑到长安，寻求他们的梦想。各国商团、留学生、游客、移民者，远跨数千里沙漠，横渡万里海洋，也一定要目睹大唐的风采。整个东半球，沉浸在唐风之中，外国学者，均因能讲汉话、能吟诗而自豪（虽然有点儿走样）。
这是无数人梦寐以求的风流大唐，这注定是一个不平凡的年代！
【梦回长安】
安倍睛明说：“这只蝴蝶是当年空海和尚从中国长安带来的，所以不敢丢弃。”如果有谁认识日本的朋友，可以指给他“安倍睛明”四个字，问一下认识不认识。大唐风骨，东瀛尤存。
开元二十二年（公元734年）的某一天，李隆基哭了。那个名叫井真成的日本留学生去世，让这位大唐的皇帝感伤了一回。和井真成一样，几千名日本留学生，远渡重洋，翻越险阻，到达长安。
日本鬼灵二年，也就是唐开元四年（公元716年），日本派来了第九批遣唐的学生，这一次一共有五百多人。
长安和洛阳的景象，震惊了所有曾经神往这两座世界最大、最繁华的城市的人。梦寐中的长安，竟然还是无法和现实中的大唐国都相比，那是怎样一种恢弘的气象啊！震惊中的同学，有一个显得相当淡定，但内心一定是火热火热的。
他刚刚十九岁，在日本，父亲是一名五品的官员，所以他才能蹭上遣唐的这艘大船，一般人是没有这个机会的。眼下的大唐不是靠拼爹就能实现目标的，到了这样一个地方，什么都得靠自己的奋斗。
比方说这五百多人，下了船学习上一段时间（分人不同，有的得好几年，有的时间不长），就得参加科举考试。考试之前，日本学生需要学习的主要书目有《礼记》《周礼》《诗经》《左传》《论语》等经典，另外，想要文采飞扬，就必须额外阅读无数著作。
等考试完了，有司会根据你的评卷成绩和实际才能，作出不同的安排。他还不错，学习刻苦，人又聪明，别人学三个月的东西，他只用一个月就能完全掌握。所以科举的时候，很多人着实被这家伙震惊了一把。几年后的进士科考试，许多极具刻苦精神的日本学生一举中的，力压群雄。
他也不例外，甚至轻松挫败了许多日夜点灯熬油的唐朝书生。那年头，科举还不像几百年后那么拘泥，只许用八股的形式，开元时期是很看重文采、诗歌和策论的。所以，你的主观看法和所读过的书就成了至关重要的因素，名曰“策论”，唐宋有，清末备受欺凌的时候，才恢复了这个考试内容。
只是，在考生的卷宗上，并没有他“阿倍仲麻吕”这个名字。
为什么？
因为他用的是汉名，“晁衡”。
阿倍仲麻吕，又名朝臣仲满，而“朝”和“晁”读音相近，故而他给自己取了个“晁”的中国姓。
进士晁衡，不惧艰险，远渡重洋刻苦学习的精神感动了朝廷。所以，朝廷升其为左春坊司经局的校对。晁衡同学目前主管的工作，主要是搜集整理经、史、子、集四库书目，同时辅导太子的学习。
因为工作认真，监察御史储光羲曾经写诗夸奖过他：“朝生美无度，高驾仕春坊！”御史同学从侧面为我们刻画出了一个帅气逼人的晁衡。因为很多人都夸奖他，所以晁衡很快就被擢升成了门下省左补阙（从七品），主要负责给李隆基的供奉，给李隆基的上谏，当李隆基的扈从，没事儿了管理管理车马。
官职不大，却可以和李隆基有亲密接触的机会。晁衡得到了李隆基的赏识，一路平步青云，先从补阙变成了卫尉少卿，如今又成了秘书监兼卫尉卿。很明显，李隆基同志之所以这样认可晁衡，乃是由于他的气质是可以和张九龄拼上一拼的。
所有的故事，就从一次会晤开始吧！
同一时间，同一空间。
开元二十年左右，还是宰相的张九龄，因为从政辛苦，也有所疑惑，所以屡次去深山拜谒一位道长。
宰相张九龄，道长司马承祯，一儒一道，谈论治国方略，畅聊天地玄机。司马承祯最近一直受到粉丝的追捧，有人不远万里来到他这里寻求生命的真谛。司马承祯也乐意和一些高人谈论时政，指点江山，同时教导后生大爱众生，虽然难以实现，但梦想绝不能丢。
司马承祯有很多粉丝，张九龄算一个，然而，他的铁杆粉丝，却是半个胡人。他喜欢道术，爱穿一身白袍，提着一把自称是宝剑的东西四处游荡。司马承祯很喜欢这个后生，后生奔放的言论让老道非常赞赏，他喜欢倚在胡床、栏杆、青石等一切可以喝醉酒依靠的东西上，边用食指弹着剑边撒开嗓子，狼嗥一般地唱歌。歌词大意为：“何日才能遇得见时下的孟尝，小哥我不必倚着栏杆弹剑唱歌？”
这家伙后来和晁衡也成了好友，自己不好好工作，还拐着晁衡跟他一起去名山大川流连忘返。晁衡喜欢他，很多和晁衡一样的文人雅士也喜欢他。所有认识他的人，几乎都喜欢和他一起喝酒，也知道他的豪放雄奇，有别人无法企及的浪漫才华。狂放不羁、风流才子、打抱不平、胸怀天地、豪侠纵横，他有一个很普通的名字——李白。