那个人，萧振瀛真真切切地站在面前。
现在的张自忠不是从前的张自忠，现在的萧振瀛也不是从前的萧振瀛。
士别方三日，两人的距离却已是如此之大：一个是生死未卜的罪人，被痛骂和鄙弃包围的汉奸嫌疑犯，另一个却是第一战区总参议，拥有上将军衔的高级长官。
张自忠更不会忘记的是，在当初驱萧的过程中，也有他的一份“功劳”。
惊讶和紧张，惭愧和惶恐，交替出现在张自忠脸上，让他一时不知说什么才好。
好久，才吐出了两个字：大哥……
曾几何时，张自忠意气飞扬，这个称呼被抛到了九霄云外，代之而起的，只是对那一点点现实利益的拼命争夺！
然而一切终将过去，浮华散尽，能够留存的还是兄弟手足之情。
这么久以来，张自忠虽然境遇一落千丈，到了人尽奚落的程度，但从未当着别人的面掉过一滴眼泪，如今却再也控制不住了。
他抱着萧振瀛大哭起来：我对不起团体，对不起大哥（指宋哲元）！
萧振瀛想知道的是，你当初为什么要去北平。
的确，每个人都想知道，那一直是一个藏在许多人心中的谜。
张自忠提到了一个人，那个出卖29军的潘毓桂。
潘毓桂当时告诉我，宋哲元已经接受了日本人的所有条件，可是日本人又认为军队已不听从宋的命令，所以要我代替，这样我才赶到北平，代他控制局势，但没想到局势会演变到那种样子。
张自忠不能够启齿也无法解释的是，在“被鬼所迷”的情况下，他是否也曾有过取宋自代的念头。
听到这里，聪明如萧振瀛已经全都明白了。
这是汉奸的阴谋，潘毓桂是什么东西，他的话你能听能信吗？宋哲元从未接受日本人的条件，过错在你一人身上。
张自忠如梦方醒。自己上了当，却还替人数钱，何其愚哉。
等清醒过来，错误却已无法挽回，假如当时萧振瀛在身边，也许不至于如此糊涂吧。
张自忠痛哭着对萧振瀛说，我这颗心可对天地日月，现在是百口莫辩，但是请给我一个机会，让我死在战场之上，用以自白。
这个时候，萧振瀛一定是暗暗地松了口气。
张自忠禀性纯正，过去受人利用，一时迷途，如今既知错能改，则一切犹可转圜。
更重要的是，萧振瀛了解他这位兄弟的军事才能，眼下正值多事之秋，急需抗倭良将，岂可不为国家惜此人才。
但他同时也知道，张自忠犯的过不是一般的过，事情要想有所转机，非常之难。
当时即将受到处分的29军将领一共有两个，除了张自忠，还有刘汝明。
处分张自忠，缘于丢失平津，处分刘汝明，则是因为后者是张家口失陷的主要责任人。
都是丢城失地，但程度上有很大不同。后来南京政府的处分令上也说得非常明确，张自忠是“放弃责任”，而刘汝明只是“抗战不力”，因此，刘汝明罪责较轻，最后仅为“撤职留任”。
然而哪怕再难，萧振瀛也会去做。
他现在没有别的凭借，能依靠的，只有自己对兄弟对朋友的一片苦心孤诣以及纵横捭阖的聪明才智。
趁政府的处分令还没下达，萧振瀛急赴南京，以便在那个最重要的人——“蒋委员长”面前为之说情。
这只是一方面，另一方面张自忠自己也得想办法。
虽然萧振瀛没有在回忆中提及，但很显然，从这时候起，他已经开始给张自忠支招了，教他下面如何一步步去做，否则的话，很难想象，本来在交际言辞方面素不擅长的张自忠之后会突然像变了个人一样，指哪儿打哪儿，而且皆切中要害。
萧振瀛走后，张自忠即前去求见韩复榘。
这恐怕是萧振瀛要他去见的第一人，这个人虽然之前已经无情地拒绝了见面请求，但又非见不可。
因为张自忠的事，光靠萧振瀛自己在蒋介石面前说情是不够的，内部外围都还必须有一个强大的游说声浪，而最重者，乃在于借助老西北军的团体人脉。
韩复榘这里，是一个突破口。
如果把张自忠换成宋哲元，后者在吃了闭门羹后，是无论如何不肯再上门的，就像老西北军落败时，他已经走到太原还不愿去求阎老西一样。
张自忠去自然也是硬着头皮，但即使萧振瀛不讲，他也明白，如今真的只能自己救自己了。
在山东省政府门前报上名姓后，副官即进去通报。照理，这时候张自忠只能在门外等待，然而谁都知道，这种等待将注定是不会有任何结果的。
张自忠跟在副官屁股后面就走了进去。
很不礼貌，但没有办法。
老远就听到韩复榘在屋里高声嚷嚷，还是那一套：搞卖国勾当的人，我跟他有什么话好说？
话很难听，可是再难听也得听着，张自忠鼓起勇气，接上话茬，大声应道：向方（韩复榘的字），是我。
韩复榘没想到张自忠会直接闯进来，避无可避，但仍然不想给对方面子。
你卖你的国，咱们之间没什么可谈的。
那语气，仿佛之前两人从不认识，现在则一个是超级汉奸，一个是民族英雄，泾渭分明，势不两立。
张自忠平心静气地说：不是我要卖国。
一听此话，韩复榘停住了脚步，从鼻子里嗤了一声。
如此说来，难道是我韩某教你卖国的？
张自忠从怀里取出那份宋哲元当年给他的手令。
韩复榘一看就看出了问题，他惊讶地发现这是宋哲元的亲笔手令，根据这份手令，“政委会委员长”等职务都是宋哲元本人亲自交授张自忠的。
这说明什么，说明宋哲元很可能要为此担责，而张自忠没有责任。
由此是不是也可做一判断，即张自忠也许很快就会官复原职，未来前途仍然不可限量，现在对他这种态度，就等于以后自找麻烦了。
很多人都以为韩复榘是草莽将军，其实这是把他与另一个山东的狗肉将军张宗昌给弄混了。
张宗昌也许很草包，韩复榘却绝不草包，不然的话，你能想象他一个大老粗，会极力推崇梁漱溟的“乡村建设运动”，并将山东造就成为“乡村建设模范省”吗？
这人机灵着呢，也很会借机行事。
立刻，他就又换了副嘴脸，开始痛骂宋哲元。
明轩（宋哲元的字）这家伙，自己卖国，还让别人给背黑锅，也忒不地道了，荩忱你怎么能听他的呢？
张自忠急忙说，事情不是这样的。
宋哲元和我，原本都是想同小日本大拼一场的，可是29军损失惨重，援兵却迟迟不继。我们一合计，是了，这是蒋介石想借抗战之名，来消灭我们杂牌军，以排除异己。
我俩当时是这么分析的，为了抗战牺牲一下无所谓，但如果牺牲于“排除异己”那就太不值了，于是宋哲元就手令我代其驻京，以便把所有部队都撤到保定。
总而言之，言而统之，我们绝没有卖国，目的是“为将来全面抗日储蓄力量”。
张自忠这段言不由衷的话说完，我不知道大家听时有没有一种感觉——太能讲了！
从张自忠以前的经历来看，他并无此好口才，似乎仍然只有一个解释，那就是此番“雄辩”皆出自萧振瀛之策划。
当着张自忠的面，韩复榘也听得一愣一愣的，原来保存实力，逃避作战，还能找到如此冠冕堂皇的借口，竟然归结到“为将来全面抗日储蓄力量”上去了，太强悍了。
张自忠的话，其实是搭准了韩复榘的脉，他可不整天想的就是如何“储蓄力量”吗。
假使宋、张是错的，须受到严惩，那他韩某人今后……
我们其实是站在同一条战线上的啊。
明白了这个理后，韩复榘不由自主地冒出一句：你们这样干，很高明！
他转而对张自忠客气有加，不仅请吃饭，还主动替对方筹谋，说要把冯玉祥找来帮忙。此时冯玉祥正要去六战区上任，济南这座庙是必拜的。
韩复榘是个聪明人，这种时候，帮宋、张说情，也是在帮他自己说情。
其实在历史上，无论是张自忠还是萧振瀛，与冯玉祥的关系都不好。
当初老西北军与晋军交战失败，张自忠曾投晋军，这导致冯玉祥一度对其不予信任，并夺去了他的带兵权，后来由于冯治安的力保，才慢慢地得以重新执掌军队。
与之相比，萧振瀛与冯玉祥之间几乎就是死敌。到老冯正式就任第六战区司令长官后，曾派手枪队搜杀萧振瀛，原因就是萧不但不予“合作”，还到处告他恶状。而萧振瀛则以为，国破如此，你一边在公开场合口口声声大喊爱国抗日，一边私底下还偷偷摸摸惦记着要重组老西北军，以与中央分庭抗礼，实在不顾大体，所以我该告的状要告，该说的话还是要说。
后来六战区被撤销，除了仗打得过于糟糕以外，与萧振瀛在蒋介石面前进言亦有不小关联。
全面抗战以来，冯玉祥战绩虽不怎样，然而在国民党内的形象一直是最坚决的主战派，如果这个最坚决的主战派兼六战区司令长官都能站出来说句话，对挽回张自忠的声誉无疑会起到别人难以替代的作用。
冯玉祥会帮这个忙吗，以前可能不会，但现在一定会，除了他要借重韩复榘，不能驳其面子外，也需要重竖老西北军掌舵者这杆大旗。
这是张自忠必见的第二人。
果然，在收到韩复榘的请托后，老冯便毫不犹豫地给蒋介石写了封亲笔信。
在这封信中，他破天荒地用了一个典故，这个典故不是出自《三国演义》，却是出自《圣经》。
没办法，中国人自古以来就没有赎罪忏悔这一说，《三国演义》里对不忠不义只有一种解决办法——杀，不是他杀就是自杀。
比较起来，还是老外有人情味。
在《圣经》中，耶稣的徒弟彼得前来告状，说他老是被人欺负，他为此一直隐忍不发，如是者三，已经宽恕了对方七次。
他问师父，还需不需要再宽恕下去。
这是一个很无厘头的问题。
耶稣真是伟大，他继续无厘头下去。
宽恕七次就够了吗，不够，我对你说，不是七次，要70个七次，也就是490次才行。
冯玉祥是基督将军，不是佛教将军，其实类似的说法，在佛经里面也能找到。
老冯建议，宽恕张自忠，因为后者有良心，有血性，只要叫他继续带着队伍打日本，一定会尽其本分。
应该说，后面这句话，确是冯玉祥发自肺腑之言，老西北军这么多战将，他看人还是挺准的。