时间进入更始三年（公元二十五年）。这一年正月，一个久被遗忘的年轻人重现人间。
这个年轻人名叫刘婴，他一生最辉煌的时候，是当他还是一个婴儿的时候。
二十年前，王莽毒死汉平帝，两岁的刘婴被立为皇太子，成为西汉帝国的接班人。然而，荣耀的顶点，往往也正是悲剧的开始。当时的王莽，已有篡位之心，为防止大臣和皇太子刘婴接触，将刘婴成天关在一个小黑屋子里，结果，好端端的一个小孩，愣是让王莽给关成了一个傻子。
王莽篡位之后，刘婴被废黜皇太子之位，改封安定公，采邑万户，地方百里，待遇也算是相当优厚。然而，对一个傻子而言，这样的待遇和没有又有什么区别呢？
等到王莽覆灭，刘婴就再也没有人理会了，只能流浪在长安城里，靠捡垃圾吃残羹活下去。然而，对一个傻子而言，这样的日子和锦衣玉食又有什么区别呢？
刘婴原本可以一直这样幸福下去，不幸的是，他碰到了平陵人方望。方望一听说刘婴的身份，马上感觉奇货可居，于是悄悄将刘婴藏匿起来，等待升值。
更始三年正月，方望见赤眉军已经入关，顿感时机已经成熟，于是聚众数千人，在临泾立刘婴为天子，自己则自封为丞相。
方望想得挺美，刘婴虽然是智障，但从法理上讲，却是西汉王朝的当然继承人，只要树起刘婴这块招牌，天下百姓必然感激涕零，赢粮而景从，更始帝刘玄只要还稍微有点良心，也必将自动退位，改奉刘婴为真主。
然而当下这个时代，正应了刘秀那句话，即使汉成帝复生，也不可能再为天子，更何况是只当过几年皇太子的刘婴呢？刘玄听说刘婴称帝之后，老实不客气，立刻派丞相李松前往镇压，大破之，杀方望和刘婴。
可怜的刘婴，死时依然傻傻地笑着。死对于他来说，未尝不是一种解脱。他真正的生命，早在两岁的时候就已经提前结束。
方望全军覆没，只有方望的弟弟方阳侥幸逃脱，投奔赤眉军而去。而也正是方阳这条漏网之鱼，最终成为刘玄的掘墓人。
对刘玄而言，刘婴容易对付，赤眉军却强大得近乎无解。此时，赤眉军已汇集弘农，其势直逼长安。刘玄在剿灭刘婴之后，再命讨难将军苏茂迎击赤眉军，苏茂大败，死者千余人。刘玄不服，三月，再遣丞相李松挑战赤眉军，更加惨败，死者三万余人，李松弃军而逃，仅以身免。
赤眉军连战连胜，部队推进至华阴，分万人为一营，共三十营。
连折两阵，刘玄再也不敢主动出击，只得转为被动防御，命王匡、陈牧、成丹、赵萌领军屯新丰，李松领军屯掫城，以拒赤眉军。
而在长安城中，开始弥漫着一种悲观情绪，认为单纯靠防守，已经不能解决任何问题，要想保住长安，必须下猛药才行。留在长安城中的四位王——淮阳王张卬、穰王廖湛、随王胡殷、平氏王申屠建，外加御史大夫隗嚣，五人一番秘密商议，决定逼刘玄退位，另外拥立刘秀的叔父刘良为皇帝。
说起来，这也是一箭双雕之计。赤眉军之所以进攻长安，无非是要出当初受朝廷冷落的一口怨气，刘玄这一退位，等于是向赤眉军赔罪，让赤眉军消气，从而为双方谈判和解铺平道路。而立刘良为皇帝，则可下令刘秀出兵勤王，增援长安。刘良对刘秀有抚育之恩，叔侄情深，除非刘秀泯灭人性，否则不可能见死不救。
张卬等人从来就没把刘玄当皇帝看，甚至也没把刘玄当人看，而是将刘玄视为面团，想揉就揉，想捏就捏。张卬等人面见刘玄，更像是出于礼貌前来通知一声：“刘玄，你该退位让贤了。”
刘玄听罢，久久不语，脸庞上的红色却如云层一般不断加厚，直至积为赤紫。
一向懦弱的刘玄爆发了！
刘玄离席而起，怒视张卬等人，破口大骂：“诸君无能，不能护卫朝廷，为朕分忧，理当退位让贤的，正该是诸君才对！”
刘玄这一发火，搞得张卬等人很不适应，他们无论如何也没想到，刘玄居然还敢顶撞他们。
殊不知，人类乃是一种心理暗示的动物。刘玄称帝已经两年有余，宫殿、车马、皇冠、皇袍，乃至后宫予取予求的妃嫔美女，这些在礼制上时刻宣示着天子等级的道具，都在不断增强着刘玄的心理暗示，让他体会到一种虚妄的力量，仿佛自己确然就是皇帝。再加上刘玄酗酒成性，每每皆在醉中，更是恍如庄周梦蝶，不知皇帝之为刘玄乎，抑或刘玄之为皇帝乎？
张卬也是火暴脾气，冲刘玄阴笑道：“退位之事，陛下还请三思。”
刘玄越发恼怒，道：“我不退位又如何！莫非你们想弑君不成？你们以为军队会听命于你们吗？我乃大汉天子，依我看，军队还是会跟我走的。”
张卬等人又气又乐，看来刘玄真是喝高了，完全忘了自己有几斤几两。刘玄坚决不肯退位，张卬等人也无可奈何，只能重新筹划Plan B。
张卬的建议，一片绿林本色：“赤眉军一来，长安必然沦陷。与其把长安留给赤眉军，不如咱们先把长安给抢了，载着金钱珠宝，回归南阳老家。万一南阳老家也容咱们不下，大不了再上绿林山当强盗。”
申屠建问道：“那刘玄怎么办？”
张卬沉声道：“劫持着一起走！”
张卬等人谋划已定，只待立秋日便告发动。侍中刘能卿得悉张卬等人的密谋，偷偷告知刘玄。大难临头之际，刘玄表现出了他一生中少有的果敢和魄力，先在宫中埋下伏兵，然后传召张卬等人，称自己同意退位，可入宫商议退位细节。
张卬等人信以为真，先后入宫，只有隗嚣觉得事有蹊跷，称疾不入。刘玄见隗嚣没来，担心计谋业已败露，于是狐疑不决，迟迟不敢动手。
张卬、廖湛、胡殷三人在宫中久等不见刘玄，预感不妙，立即转头杀出宫外。申屠建走得慢，成了刀下之鬼。
张卬、廖湛、胡殷逃出宫门，回身就率兵攻打长乐宫。反正和刘玄已经彻底翻脸，所谓的君臣名分，此刻都已变成了赤裸裸的敌我矛盾，既然你刘玄要我们的命，那我们就先要了你刘玄的命！
长乐宫宫门紧闭，张卬纵兵放火烧门，冲入宫中。刘玄率众抵挡，大败，与妻子及车骑百余人狼狈逃往新丰，投奔大司马兼老丈人赵萌。
谋反的张卬、廖湛、胡殷三人，皆为绿林军将领，而与赵萌同守新丰的王匡、陈牧、成丹三人，也是出身绿林军的将领。赵萌谏刘玄道：“王匡等人一定早已与张卬串通，不如先下手为强，收而斩之。”
刘玄于是召王匡、陈牧、成丹三人，陈牧、成丹应召而来，立遭斩杀；王匡不肯应召，收陈牧、成丹之兵，返归长安，与张卬等人会合。
至此，绿林军与刘玄正式决裂。刘玄所能仰仗的，只剩下南阳豪杰，于是率赵萌之兵，投奔李松，合兵于太仓中。
再说屯军于华阴的赤眉军。赤眉军的发源地为徐州琅邪郡莒县，乃当年城阳景王刘章4的封地，而赤眉军中立祠信奉的神位，也正是城阳景王刘章，专设女巫5主持祭祀，祈福求保佑。赤眉自抵达华阴之后，之所以屯聚不前，迟迟未能进攻长安，正是缘于主持祭祀的女巫忽然发狂。
女巫发狂之后，屡出狂言，称城阳景王刘章给她托梦，梦中刘章大怒，责备赤眉军理应尽忠汉室，何故为贼？
赤眉军中也有胆大不信邪的，便讥笑女巫是老处女，一定是想男人想出毛病来了。然而，讥笑者讥笑之后，不出一两日，便突生重病，乃至暴亡，直闹得全军惊骇，人心惶惶。
逃入赤眉军中的方望之弟方阳，怨恨刘玄发兵杀了方望，急欲复仇，趁势向樊崇进言道：“更始荒乱，政令不行，故使将军得至于此。今将军拥百万之众，西向帝城，而无称号，名为群贼，不可以久。不如另立宗室，挟义诛伐。以此号令，谁敢不服？”
方阳劝樊崇另立一位新皇帝，用心不问可知。天无二日，国无二主，一旦新皇帝出炉，那刘玄这位旧皇帝对赤眉军便毫无利用价值，其命运势必如同过期食品，必然被抛弃销毁。
前有女巫之狂言，后有方阳之献计，樊崇等人也开始觉得，真该立一个自己的皇帝才行，于是在军中征寻城阳景王刘章的后裔，共找出七十多人，谱系排下来，以刘茂、刘盆子兄弟及前西安侯刘孝三人血脉最为近属，因此，新皇帝便将在这三人中间产生。
三人中到底立谁为皇帝呢？樊崇等人倒也无所谓，谁当皇帝都是当，反正只是摆设而已，索性抽签决定，将一切交给上天，以示公平。于是弄来一个笥，笥中放三枚木札，两枚是空白，一枚则写有“上将军”三个字（古天子将兵，称上将军），谁抽到有字的木札，谁就是皇帝。
于是在郊外设起坛场，赤眉大小首领齐聚，先拜祭城阳景王刘章，然后三位候选人刘茂、刘盆子、刘孝登台，按年齿大小依次摸札。刘盆子年龄最小，最后一个摸，然而便摸到了“上将军”。
赤眉军大小首领见状，欢呼一片，跪拜称臣。新皇帝刘盆子就此诞生。
刘盆子共有兄弟三人，大哥刘恭，二哥刘茂。刘盆子之父，为式侯刘萌。赤眉军经过式县之时，掳掠刘盆子兄弟三人，从此随军。老大刘恭，当初随樊崇等人一道投降刘玄，刘玄复封刘恭为式侯，留在长安任侍中。刘盆子和二哥刘茂则依然留在赤眉军中，归属于右校卒史刘侠卿，负责放牛。
刘盆子年仅十五岁，站在高台之上，一副放牛娃的装束，披头散发，光着脚，衣衫破旧污烂，突然看见大小首领齐刷刷向自己跪倒，几乎当场吓哭。
刘盆子当了皇帝之后，也不上班，当然也没班让他上，仍然早晚向老长官刘侠卿问安，然后就是找一起放牛的小伙伴玩。
樊崇等人立了刘盆子之后，觉得算是给城阳景王刘章还过愿了，于是心安理得，至于刘盆子干些什么，他们根本也懒得关心。在赤眉军大小首领之中，徐宣算是唯一的文化人，曾担任过县狱小吏，能通《易经》，于是被公推为丞相，樊崇为御史大夫，逄安为左大司马，谢禄为右大司马，其余首领，皆为列卿。改年号为建世元年。
刘玄与部下内讧，赤眉立刘盆子为帝，皆为本年六月之事。
相较西京长安热火朝天的内讧，东都洛阳的局势却平静异常，丝毫未曾受到长安的影响。
洛阳作为拱卫长安的门户，由舞阴王李轶、大司马朱鲔领精兵三十万镇守。
李轶是一个典型的投机分子，当初刘秀的长兄刘起兵造反之时，李轶对刘巴结有加，被刘封为副将，后来见绿林军势力更为强大，又转而投靠绿林军，出卖刘以邀宠，直接导致刘被迫自杀。
投机分子的看家本领，就是对形势变化极其敏感。赤眉军刚进入荆州之时，李轶就看出赤眉和朝廷必有一战。不久，赤眉军通过陆浑关大举进犯长安，陆浑关距离洛阳只有不到五十里，李轶却坐视赤眉军扬长而过，根本不作任何阻挡。李轶的算盘精得很：第一，赤眉军的目标是长安，没有必要强替长安出头，从而引火烧身；第二，和赤眉军交锋并无胜算，反而平白折损自家实力；第三，等赤眉军和长安斗得两败俱伤，然后再决定出手帮谁，费力最少，赚得最多。
赤眉军进入关中之后，连战连胜，长安的败亡眼看已成定局，李轶更是打定主意，袖手旁观，拥兵自重。刘玄催他发兵勤王，他毫不理会，亲弟弟李松向他求援，他也照样装没看见。
与洛阳一河之隔的河内郡，孟津将军冯异正秣马厉兵，以洛阳为假想敌。冯异见李轶始终按兵不动，心知李轶又要观望投机，于是抓住李轶的这一心理，趁机致书李轶，晓以祸福，劝其归降。
西汉开国功臣，多为平民出身，史称布衣将相之局。东汉开国功臣，则多为儒将，冯异更是其中佼佼者，性喜读书，精通《左氏春秋》、《孙子兵法》，更做得一手好文章，《报李轶书》即其一例。书曰：
愚闻明镜所以照形，往事所以知今也。昔微子去殷而入周，项伯叛楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。彼皆畏天知命，重祖宗而忧万民，睹存亡之符效，见废兴之必然，故能成功于一时，垂业于万世。今长安坏乱，赤眉在郊，王侯构难，大臣分离，朝无纪纲，而四方分崩，异姓竟起，此刘氏之忧也。故萧王跋涉霜雪，躬当矢石，经营河北。英俊云集，百姓归往，豳、岐见慕，不足为喻。今马武皆复亲幸爵位如此，谢躬违戾伏辜如彼，又明效也。李君诚能觉悟，亟断大计，论功古人，转祸为福，在此时矣。如猛将长驱，严兵围城，虽有悔恨，亦无及已矣。
李轶得书，心中动摇。刘玄早晚垮台，他要么投降赤眉军，要么投降刘秀，二者必居其一。而在赤眉军和刘秀之间，他还是宁愿选择刘秀，一来刘秀毕竟和他有旧，两人曾经亲如兄弟；二来和赤眉军相比，刘秀更有希望赢得最后胜利。
然而真要投降刘秀，李轶却又不免担心，他害死了刘秀的长兄刘，刘秀能宽恕他吗？在李轶看来，他是完全有资格被宽恕的，不是因为他无罪，而是因为他手中握有洛阳，坐拥三十万兵马，只要刘秀不傻，一定会宽恕他。
李轶回书，暗示投降并非不可商量，并希望冯异能将他的意思向刘秀传达。书曰：
轶本与萧王首谋造汉，结死生之约，同荣枯之计。今轶守洛阳，将军镇孟津，俱据机轴，千载一会，思成断金。唯深达萧王，愿进愚策，以佐国安民。
李轶自打回书之后，开始把所有鸡蛋放在一个篮子里，一心等着刘秀那边的回音，不再与冯异争锋。
冯异机敏地抓住这一时机，抽调前线兵马，北上攻天井关，拔上党两城，为河内扫除后顾之忧，然后回师向南，兵渡黄河（这也是刘秀的势力第一次涉足黄河以南），进入河南郡，攻克成皋以东十三县，收降十余万人。河南太守武勃领万余人前来救援，与冯异战于士乡下。冯异大破武勃军，击杀武勃，斩首五千余级，从而在黄河南岸站稳脚跟，拥有了一大片从河北进攻中原的滩头阵地。
战事就发生在李轶的洛阳家门口，李轶却对武勃见死不救。冯异见李轶确有投降之心，于是将李轶之书上奏刘秀。
刘秀回书冯异道：“李轶多诈，人不能得其要领，不可轻信。”并故意将李轶之书散布到洛阳城中。朱鲔得知李轶居然暗通刘秀，勃然大怒，使人刺杀李轶，将其兵马收为己有。
闻听李轶已死，刘秀麾下诸将齐声叹息，都以为刘秀过于感情用事，错失良机。李轶一降，不费一兵一卒，洛阳便可以不战而下，如今朱鲔镇守洛阳，再要想攻克洛阳，那可就难上加难了。
对此，刘秀的解释是：“杀刘者，朱鲔与李轶二人也。我可以原谅朱鲔，但绝不原谅李轶。因为朱鲔只是敌人，而李轶却是叛徒！”
朱鲔一接管洛阳，立即向刘秀发起进攻，命苏茂、贾彊领兵三万，渡河袭河内温城，自己则率数万人兵发平阴，攻打冯异。
面对朱鲔来袭，冯异果断决策：先渡河回河内，援救温城。河内太守寇恂发属县之兵，固守温城，见冯异援兵到来，大喜，命士卒趁城鼓噪，谎称道：“萧王大兵至！”
苏茂、贾彊之军听闻居然是刘秀亲率大军来援，哪辨真假，阵脚顿时大乱。冯异与寇恂两路奔击，大败敌军，斩杀贾彊，苏茂率残众渡河而逃，溺毙者过半。
冯异既解温城之围，马不停蹄，再渡黄河，回击平阴，大战朱鲔。朱鲔败退，还归洛阳。冯异穷追不舍，追至洛阳城下。朱鲔紧闭城门，任凭冯异在城下辱骂其先人祖宗，始终拒不出战。冯异心知，暂时还不到强攻洛阳之时，于是大陈兵马，绕洛阳城一周，炫武示威，这才得胜收兵，还归河内。
经此一役之后，洛阳震恐，城门白天也紧闭不开，沦为孤城一座。
冯异所在的南方战区，战事推进神速。而西线的邓禹，虽然小有挫折，最终也还算是进展顺利。
本年正月，邓禹自箕关攻河东郡，河东都尉守箕关，邓禹连攻十日，破关，缴获辎重一千多车，接着长驱直入，围攻河东郡首府安邑。
安邑坚守，邓禹连战数月，不能攻克。更始大将军樊参领兵数万，渡河驰援安邑。邓禹率大军迎击于解南，大破之，斩樊参。王匡、成丹、刘均等合军十余万，再来援救安邑，与邓禹交战，邓禹大败。适逢日暮，双方各自罢兵。
邓禹麾下诸将韩歆等人见兵势已摧，都劝邓禹趁夜色突围，否则等天色一亮，敌军大举来攻，恐怕就得全军覆没。
邓禹不听。
邓禹自幼便有神童之誉，心高气傲，从不知失败为何物。自投奔刘秀以来，又被刘秀倚为股肱，最见亲信。刘秀将西线战区全权委托给他，既是对他的信任，也是对他的栽培。出发之时，刘秀又亲自一路送至野王，足见对他期望之高。
他宁愿死，也绝不能接受失败。
第二天，太阳无可挽回地升起，照亮大地。
难得的好天气，最适合攻击。
邓禹全军上下，屏息凝神，等待着敌军的枪林箭雨。
然而，敌军阵营却动静全无。
说起来，也是邓禹的运气。这一天，按天干地支纪日，正是癸亥日。从甲子日，到癸亥日，正好是一个纪日循环，而癸亥日便是这个循环的最后一天，即所谓的“六甲穷日”。古人迷信，普遍认为这一日不吉利，诸事不宜。
敌军主帅王匡等人自觉胜券在握，见是六甲穷日，觉得反正也不差一天，于是休兵一日。
也正是这一天的耽搁，给了邓禹难得的喘息空间，趁机理兵勒众，修缮攻具。
次日，王匡尽遣大军，强攻邓禹。邓禹传令军中，不得妄动，等王匡大军冲至营前，这才鼓声如雷，诸将并进，大败王匡。王匡弃军而逃，邓禹率轻骑急追，斩杀刘均及河东太守杨宝、持节中郎将弭缰，缴获节杖六根、印绶五百、兵器不可胜数，河东郡就此平定。
邓禹乘大胜之威，挥兵进至汾阴，辽阔富饶的关中大地，已是隔河在望。
再将目光投向由刘秀亲自掌控的北方战区。本年正月，刘秀亲率大军，北上元氏，清剿尤来、大枪、五幡等流民武装，连战连胜，一路追至北平，再度大破敌军。刘秀战得兴起，沿着尤来等溃逃的路线一路穷追，等追到顺水北岸之时，刘秀猛一勒马，心中暗叫一声：“苦矣！”
刘秀追得太猛，已经远远脱离了大部队，跟在他身边的，只有耿弇、马武及数十名骑兵而已。被刘秀穷追不舍的数千尤来残众，要求本来不高，能逃得性命就满足了，偏偏逃到顺水河边，大水茫茫，难以渡过，这才仓皇回头，看看追兵的状况。而这一回头，却发现刘秀的追兵只有这么点人，心中顿时大喜，于是都掂量着手中的武器，笑着转过身来。
形势瞬间颠倒，尤来残众反过来对刘秀穷追不舍。逃亡之中，刘秀与麾下骑兵分散，只有耿弇、马武等数人尚追随左右。尤来残众追击越发凶猛，耿弇挽弓而射，箭无虚发，连杀十余人，马武挥刀力战，以一当十。尤来残众大惧，不敢近前，刘秀趁机登岸而走，无奈堤岸既高且陡，刘秀连人带马摔将下来。突骑王丰将坐骑让给刘秀，刘秀重又上马。耿弇、马武等人护着刘秀，且战且退，侥幸脱逃。
其余逃亡骑兵，以为刘秀业已战死，返归范阳大本营，传语军中曰：“萧王殁矣！”军中听闻刘秀已死，大为恐慌。刘秀一死，又没有留下子嗣，他们该怎么办？
眼看军中开始张罗着散伙，吴汉大怒，道：“卿曹努力！王兄子在南阳，何忧无主？”
吴汉所指的王兄子，即刘秀长兄刘的两个儿子——刘章、刘兴，此时正在南阳新野，与阴丽华同在邓奉的保护之下。刘秀没有儿子，那这两个侄子就是他当然的继承者，也就是吴汉他们未来将要效忠的主人！
吴汉一言止纷，军心就此大定。
关于这一细节，《剑桥中国史》的解释相当有意思。在《剑桥中国史》看来，更始皇帝刘玄的支持者为大绅士氏族，他们已经把高官厚爵瓜分干净，而那些小绅士阶层，则成为权力的圈外人，无法真正挤进权力核心，从而成为心怀不满的失意者。所以，这些小绅士阶层要想成为一个权力的圈内人物，唯一的办法就是拥立一个自己的皇帝。刘秀来到河北之后，很明显地成为一个强有力的皇位候选人，于是顺利吸引了一大批小绅士阶层的支持。而对这些小绅士阶层来说，他们的前途是和刘秀的命运捆绑在一起的，只有刘秀成为皇帝，他们的个人利益才会跟着最大化。因此，当他们听说刘秀已经战死时，他们拒绝散伙，因为他们已经成了权力的圈内人物，他们不愿意放弃这一有利条件，而是一致同意用刘秀的侄子来取代刘秀，成为他们新的主人。
以上解释，体现的是一种西方式的思维，即把人当做纯粹的理性人来处理，而理性人的行为，利益是唯一的动机。殊不知，中国古人的行为动机，在“利”字之外，更有一“义”字在。尽管如此，《剑桥中国史》所言，终究也有以采之。
日暮时分，刘秀带着耿弇、马武等人安全返回范阳大本营，军中欢声雷动，山呼万岁。
人每每要在失去之后，才懂得珍惜。刘秀的短暂消失，一个意外的效果就是让所有人都明白过来，刘秀对于这支军队究竟有多么重要！而刘秀的威望，非但没有因为这一场败仗而有所损伤，反而更加高涨，达到了一个前所未有的高度。
刘秀既回大营，在诸将死劝之下，不得不放弃再度亲征的念头，尽遣吴汉、耿弇、景丹、盖延、朱祐、邳彤、耿纯、刘植、岑彭、祭遵、坚镡、王霸、陈俊、马武十四位将军，各率部曲，追剿尤来、大枪、五幡残众，从潞东追至平谷，斩首一万三千余级，又穷追至右北平无终、土垠之间，前后行程千余里，再追至浚靡，这才班师而还。幸存的尤来残众散入辽西、辽东，又遭到当地的乌桓、貊人抄击，死伤殆尽。
更始三年（公元二十五年）五月，河北流民大体荡平，加上冯异的南方战区和邓禹的西线战区也是捷报频传，诸将见时机已到，于是动员刘秀称帝。
马武先打头阵，来谏刘秀，其原话为：“天下无主，如有圣人承敝而起，虽孔子为相，孙子为将，犹恐无能有益。反水不收，后悔无及。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还蓟即尊位，乃议征伐。今此谁贼而驰骛击之乎？”
马武的话，大致讲了两层意思。一是不称帝的坏处：帝位这东西，一定要先下手为强。你刘秀现在不称帝，万一将来出来一个特牛的圣人抢在你前头称帝了，到时候，哪怕你身边有孔子当丞相，孙子当将军，也只怕无能为力了。二是称帝的好处：现在打仗，譬如进攻洛阳、河东，说起来打的都是友军，都是同僚，总有些不那么理直气壮。只有称帝，彻底与更始朝廷划清界限，打起仗来才能名正言顺，可以毫无顾忌地想揍谁就揍谁。
刘秀听完，大惊道：“将军何出此言？可斩也！”
马武道：“诸将都这么以为！”
刘秀于是晓谕诸将，称帝之事，不可再提，敢言者斩！
还师至中山，诸将再次联名上奏。其书曰：
汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。王与伯升首举义兵，更始因其资以据帝位，而不能奉承大统，败乱纲纪，盗贼日多，群生危蹙。大王初征昆阳，王莽自溃；后拔邯郸，北州弭定；三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，唯大王以社稷为计，万姓为心。
这份奏章，同样还是讲了两层意思：一是朝廷的江山，本来就是你们刘秀兄弟打下来的，现在你称帝，只不过是取回本来就属于你的东西，没什么好惭愧的。二是以你现在的实力，完全足以称帝，也没什么好谦虚的。
刘秀已有明令，再敢言称帝者斩！诸将却依然劝进不迭，何哉？无他，诸将压根就不信刘秀不想称帝。你不想称帝，你会杀谢躬？你会打洛阳？你会平河东？这可都是在和更始朝廷对着干！这已经是公然造反！总之，称帝该干的事，你一件也没落下，而且还干得津津有味。你不想称帝，谁信呢！
刘秀扣住奏章，不批不理会，然而这次却不再说要杀人了。
还师至南平棘，诸将再次联合，当面劝进。刘秀依然推辞道：“寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎？诸将且出。”
听刘秀的意思，已经不再拒绝称帝，只是说现在时机还不成熟，相比较而言，态度已经有了很大的进步，诸将大感欣慰，于是告退。
众人告退，而耿纯独留，谏刘秀道：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业既定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”
耿纯之说辞，与《剑桥中国史》的分析如出一辙：大家之所以跟着你混，就图你当了皇帝之后，你吃肉，大家跟着喝口汤而已。如今你一再不肯称帝，你不吃肉不要紧，然而害得大家连汤也喝不上。一旦大家对你绝了望，再想挽回他们的人心，可就难了！
耿纯说得恳切，刘秀也是听得动容，郑重答道：“吾将思之。”
这一思，就思到了鄗城，刘秀却依然没有反应，诸将不由得纳闷起来，难道他们看错刘秀了？难道刘秀真的没有称帝的野心？
更有人发挥出疯狂的想象力——难道当初刘玄将刘秀放出洛阳的时候，两人之间曾有过什么秘密约定不成？而刘秀现在的所作所为，其实都是为了将刘玄拯救出绿林军和赤眉军的魔掌？这么想固然离奇，但毕竟也不是全无可能，说到底，他们虽然跟着刘秀出生入死，甚至不惜为之牺牲性命，但是关于刘秀，他们又真的了解多少呢？
这一日，一位瘦小的儒生忽然闯入鄗城，满头乱发，状貌狂狷，疯疯癫癫地在大街上高呼着刘秀的名字。适逢吴汉经过，大怒，揪住儒生就要一顿饱揍。一旁的朱祐赶紧拉住吴汉：“先别揍。”吴汉怒道：“为什么不揍？”朱祐道：“这人看着面熟，在你还没把他揍变形之前，我想先认认。”
朱祐扒开儒生的一头乱发，揉搓着他的五官，端详良久，然后惊喜叫道：“强华！”回头又对吴汉道，“还好没揍。这可是主公和我的太学同窗，当初和主公同住一间宿舍的强华。”
朱祐带着强华去见刘秀。强华一进大门，立刻手舞足蹈，往里狂奔，喊着刘秀的名字，大叫道：“我找到了！我找到了！”
刘秀闻声出迎，一见强华，也是大喜，问道：“你找到什么了？”
强华得意地答道：“《赤伏符》6！”说完，又对刘秀唠叨着，“太学时我就看出你有日角之相，是当皇帝的命。我苦苦找了八年，终于找到《赤伏符》这部谶书，你猜怎样？你果然是当皇帝的命。”
在《赤伏符》中，最为重要的是以下二十八字：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野。四七之际火为主，卯金修德为天子。”
前两句意思明确，后两句却有些神神道道，半通不通。强华于是向刘秀解释道：“所谓四七之际，四七二十八，从汉高祖称帝到你起兵，中间为两百二十八年，你起兵的时候，又正好是二十八岁。火为主，汉为火德，意思是汉室理当复兴。卯金加起来，是个劉（刘）字，说的是你将继承刘氏正统。”
朱祐忽然发现，早在强华解释之前，刘秀就已经笑了。
这是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的解脱之笑。
这是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的会心之笑。
对刘秀来说，强华和谶书《赤伏符》，来得正是时候！在称帝的问题上，诸将轮番劝进，费尽口舌，但其效果却远远比不上强华所带来的这二十八个字。
诸将说了半天，无非是在告诉刘秀，称帝不仅合情，而且合理。在这一点上，刘秀根本不需要诸将提醒，他心中比谁都清楚。他之所以迟迟不能决定，只因为诸将说一千，道一万，却始终不能替他解决一个最大的心病——称帝的合法性问题。
想当年，刘邦称帝的时候，项羽已经灭了，天下都是他的，所以不必考虑合法的问题，因为已经没有人可以裁决他，他就是法律！因此，群臣一劝进，刘邦在象征性地谦虚了两下之后，便毫不客气地自封为皇帝。
然而，此时的刘秀，并没有刘邦这样的绝对实力，他现在只能控制帝国百分之九的土地和百分之十三的人口。因此，他就必须面临一个称帝是否合法的问题，他必须告诉世人，他凭什么称帝！
更为重要的是，刘秀如果称帝，有一个先天不足的道德劣势。他本来是更始皇帝刘玄所封的萧王，他一旦称帝，就等于是对刘玄的彻底背叛。因此，他也必须说服世人，他之称帝，是合乎道德的，与背叛无关。
这几乎是一道无解的难题。直到强华带着《赤伏符》出现，这才完美地解决了这道难题——不是我刘秀想称帝，是上天指名非要我称帝不可，我也是迫不得已。这是上天的选择。天意，就是最大的道德。
强华的到来，经由朱祐的大嘴巴传开，诸将劝进的热情重又激发，再次联名上奏道：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。”
刘秀这次不再客套，只说了一个字：“可。”
六月己未，鄗城之南，千秋亭五成陌。高台耸立，群臣齐聚，燔火告天。刘秀服天子冠冕，缓缓登台，燃起通天烽火，遍祭乾坤六宗——水、火、雷、风、山、泽，再祭天地群神，而后亲自宣读告天祝文。祝文曰：
皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。群下百辟，不谋同辞，咸曰：“王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑于昆阳，诛王郎、铜马于河北，平定天下，海内蒙恩。上当天地之心，下为元元所归。”谶记曰：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”秀犹固辞，至于再，至于三。群下佥曰：“皇天大命，不可稽留。”敢不敬承。
祝文既毕，群臣跪拜，山呼万岁。刘秀于是即位称帝，建元为建武，大赦天下。
黑夜降临，将白日的喧嚣扫荡干净，世界沉淀下来，仿佛一位入定的老僧，看一切都是浮云。
鄗城是郭圣通的故乡。刚刚当上皇帝的刘秀，宫殿却是没有的，还是只能像个吃软饭的，暂时赖在老婆的家中。
郭圣通有孕在身，已经早早睡去。刘秀一个人坐于灯下，观四壁之影，听夜籁之音。
他已经成为皇帝，在他的生命中，这一天即使不是最重要的时刻，但也绝对是最重要的时刻之一。
然而，在这一天的最后，他还是一个人，依然孤独。
他曾经无数次地独自忍受着悲伤，此刻，他却又不得不独自承受着快乐。
他回顾着自己所经历的人生，他从一个无忧无虑的少年，到太学生，到农夫，到商贾，到太常偏将军，到破虏大将军，到司隶校尉，到大司马，到萧王，现在竟又成了皇帝。这一次次身份和角色的转换，仿佛一个个节点，串联起他的命运轨迹。
不管途中曾有多少悲伤，多少苦难，多少遗憾，在此刻看来，他的人生都已经是一条无可更改的单行道。他注定要成为皇帝，当皇帝就是他的宿命。
要证明这一点，他有着足够的证据。
早在他尚未出生之时，帝国就已经出现了“刘秀当为天子”的谶语。为此，刘歆还特地将自己的名字改成刘秀，妄图冒名认领。
而他的出生，也像是一场灵异事件。
他出生在济阳，那时候，他父亲刘钦正做着济阳县令。济阳城中有汉武帝曾经临幸过的一座行宫，常年封闭。他将要出生之时，他父亲因为县衙卑下潮湿，于是冒着杀头之罪，偷偷打开行宫，让他母亲樊氏居住在里面待产。他在深夜时分出生，随着他的出生，忽然红光四起，将房间照得透亮。他父亲刘钦大感奇异，特地找算命先生王长算了一卦，王长道：“此兆大吉，不可言。”
他出生那年，济阳大丰收，更出现了一株神奇的嘉禾，一茎居然长出九个稻穗，穗穗饱满。《尔雅》曰：“荣而实者谓之秀。”他父亲刘钦因此将他取名为刘秀。
还是他出生那年，忽然又有许多凤凰聚集在济阳。
这一切兆头，似乎都在透露着某种神秘而不可言说的信息。
他十六岁回归老家舂陵之后，望气者苏伯阿途径舂陵城，赞道：“美哉！王气郁郁葱葱。必有王者当兴！”
他二十岁入太学，同宿舍的强华告诉他：“你有日角之相，他日将为帝王。”
他二十八岁那年，当着他和众人的面，半仙蔡少公不容置疑地说：“刘秀当为天子。”
这些人生中的片段，仿佛是破碎的拼图，在他称帝的那一刹那，终于拼凑完整，而所拼凑出的，正是他那被注定的命运——刘秀当为天子，刘秀已为天子！
更为神奇的是，冥冥中似乎一切也都在成全着他。
王莽好好地当着皇帝，然而却非要折腾，结果把国家折腾乱了，自己的脑袋也被人砍了。
刘玄好好地当着皇帝，然而却非要得罪赤眉军，结果赤眉军进逼关中，长安内讧，刘玄的脑袋很快也要保不住了。
就连他老哥刘，他称帝最大的障碍，也适时死于绿林军的暗算，从而将他的称帝之路清空。
证据还可以继续列举下去。
从跟随他老哥刘起兵以来，他先后参加的战争不知凡几，在刀锋和箭雨之下，他不仅每次都能够幸运地活下来，而且连伤疤也没留下一个。而在他老哥死后，在洛阳，在朱鲔的监视之下，他依然能够死里逃生，化险为夷。初到河北，又是如丧家之犬，千里逃亡，然而最终仍能大难不死，恍如奇迹。
若非上帝所愿，一雀之微也不至于无因落地。他这么多次都死不掉，一定有其意义，一定有其目的。
在一个人身上竟能发生如此多不可思议的事件，很难不让人产生强烈的心理暗示，那就是上天一定在有意保护着他，对他的命运有着更高的期待和安排。
因此，我们也就不难理解，在安抚铜马之时，刘秀敢于只率十多名骑兵，闯入铜马数十万众的大营。这一轻率鲁莽之举，危险性不言而喻，然而，刘秀就是要赌一把，和自己的命运赌一把，和上天赌一把。
如果他将来会成为天子，那么他今天就不可能死。如果他今天死了，那么他就不可能是未来的天子。
他赌赢了！成为天子就是他注定的宿命。
我们不妨将话题扯远一些。如果说刘秀的宿命已然注定，他就是当皇帝的命，而且无可逃脱。那么对普通人而言，我们的未来，是否也同样是宿命注定的呢？
如果真有宿命，那也就意味着，无论我们怎样努力，我们其实都对自己的命运爱莫能助。一切都是早已注定，哪怕是像刘秀这样，摊上了一个当皇帝的命，在世俗眼中看来，这已经是最好不过的命了，然而，我们将依然深感悲哀，因为一旦命运确定，同时也就意味着，我们丧失了其余的无穷多种的人生可能性。
可以再打一个比方，如果有一天上帝忽然来到你的面前，他将告诉你你的宿命，如果你愿意，他甚至可以把你未来人生的每一个细节都慷慨地提前透露给你，而且不需要你付出任何代价，你愿意听吗？你有勇气听吗？
莎士比亚《皆大欢喜》第二幕第七场有云：“世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有上场的时候，也都有下场的时候。”
如果真有宿命，那宿命便是这舞台的剧本，人手一份，并且拒绝被修改。
幸运的是，宿命剧本的保密工作一流，对所有的人都不曾剧透。所以，我们才能够对未来抱有希望，抱有幻想，才有理由在每天早上提醒自己起床。7
回头再说刘秀，为了应验成为天子的宿命，他付出的代价却是家破人亡，他的宿命，成全于家人乃至更多无辜者的鲜血之上。对此，刘秀貌似还是有选择的——举一个极端的例子，他至少可以自杀，从而避免成为天子，保全全家的性命。
但是，人真的能逃脱宿命吗？
希腊神话中的俄狄浦斯，神曾预言他将弑父娶母，于是俄狄浦斯一出生，就被他父亲遗弃在荒山之中，却又幸运地被牧羊人救起。成人之后的俄狄浦斯，选择了流浪放逐，竭尽所能地想要避免神的预言成真，然而最终还是无意中杀死了自己的父亲，又娶了自己的母亲为妻。
俄狄浦斯一出生就被他父亲因为害怕神的预言而遗弃，因此并不认识自己的父亲和母亲，于是就有了最后的悲剧。我们可以看到，在这则神话之中，预言不仅仅是预言，预言也参与并促成了最终的结果。关于这种预言对结果所产生的不可避免的影响，波普尔（Popper）称之为“俄狄浦斯效应”。好莱坞大热影片《盗梦空间》（Inception），讲述一伙人潜入一个跨国公司继承人的梦境，在其梦境中植入一个预言——他将解散他父亲的公司，利用的也正是“俄狄浦斯效应”，从而达到成功的目的。
当然，如果你是平行宇宙的信徒，那就无所谓宿命了，或者说，什么都可以无所谓了，反正所有的可能性都在发生。这种解释最为干净，也最让人放心，所有的纠结和恐惧都一扫而空。你即使现在把自己干掉，也没什么可惜，因为在另外无穷多个宇宙，还有无穷多个你在活下去，不过问题是，那些无穷多个你，还是现在的你吗？所以我的建议是，还是不要干掉自己为宜。
司马迁云：“观阴阳之书，使人拘而多忌。”此言可谓洞彻人心。即使一个人并非风险爱好者，不信宿命也终究比相信宿命更为可取。或者从逻辑上讲，参照司法上的无罪推定，在我们能够证明自己的宿命之前，都应该采纳无宿命的推定，继续自己的生活，继续自己的希望。无论宿命存在与否，你的相对优势策略永远都是：过好你的这一生。
继续回到刘秀。无论如何，刘秀已经成为天子，他能够知道的宿命已经到此为止，接下来，他将面对的是无限的未知。
郭圣通已熟睡，在她的腹中，一个胎儿正在呼吸，那是他的第一个孩子，是他血脉的延续。这些，宿命中并没有写，却是多好的遗漏和惊喜！
夜灯风城，旭日待升，而他将引领他的帝国，迎接一场壮丽的新生。