三首诗，两首词，还有半篇《洛神赋》，引得文曲星接连震动，文曲星力如瀑布般洒落而下，一重重诗词异象不断衍化而出。
如此浩大的异象，整个汴梁城都被震动，所有儒道修士都为之疯狂。
传世诗词，百年难得一见，如今接连出现五首，这是何等骇人听闻！
尤其是最后半篇赋，辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思蜷缱，堪称千古第一美人赋。
诗词歌赋虽然是小道，无法与儒家经典媲美，但一篇传世诗词却足以支撑一位儒修踏足三品大儒境。
最后那半篇赋，更是能够支撑一位儒修踏足一品文宗境，为儒道再增一分气运。
此人才华横溢，甚至有望踏足圣贤境界，为儒家再添一位圣贤，让儒道更加兴盛。
汴梁城南，应天书院。
上至山长戚同文，书院讲师，下至每一个学子，尽皆将目光望向潇湘馆的方向，眼中满足炙热。
应天书院山长戚同文乃是儒道二品鸿儒境，心境已然臻至“不以物喜，不以已悲”的境界。
这一刻，也无法保持他超然的心境，满含激动的道：
“此子才华横溢，冠绝古今，当入我应天书院！”
应天书院沉寂太久了，急需一名绝世天骄，重振应天书院的荣光。
当初，范文正公横空出世，证道圣贤，带领应天书院跻身东荒四大书院。
随着范文正公化道，应天书院开始逐渐衰弱。等到戚同文担任山长，哪怕借助范圣文宝之力，也未能晋升儒道一品文宗。
没有儒道一品文宗坐镇，应天书院随之跌出东荒四大书院排名，戚同文一直引以为毕生憾事。
姜乾的出现，让戚同文看到应天书院重新崛起的希望。
他也顾不得矜持，一步踏出，咫尺天涯，径直朝着潇湘馆而去。
汴梁城东，横渠书院。
这横渠书院乃是绝代文宗张子厚所创立，其一生精力都用在著作和立说之上，完成儒家三不朽之立言。
其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法，主张“理在气中”，乃是理学创始人。
更是留下横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”，名传神州，历代传颂不衰。
可惜，张子厚生不逢时，恰逢范文正公横压当代，证道圣贤，大道无望。
即便如此，张子厚依然在一品之上，走出半步，臻至前所未有的“虚圣”之境。
其留下的文宝横渠四句，经历无数儒修传唱，无尽浩然正气蕴养，已然蜕变为圣贤文宝。
横渠书院当代山长李复，也是儒道二品鸿儒境，他最大的理想就是超过应天书院，成为汴梁城第一书院。
文曲星动，诗词异象不断出现，李复同样认为这是一次机会，一举超过应天书院的机会。
他毫不迟疑，平步青云，朝着潇湘馆而去。
汴梁城西，临川书院。
这荆公书院的创始人乃是一代文宗王临川，曾经被始皇秦政拜相，主持变法，政绩显著。
虽然在始皇秦政的支持下，变法顺利推进，但是王临川损害无数权贵的利益，遭到权贵势力疯狂反扑，最终被罢相。
返回家乡汴梁城后，王临川潜心研究经学，著书立说。
其文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密；其诗风含蓄深沉，深婉不迫，自成一家。
其留下的文宝“三不足帖”：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，在仙秦国运滋养下，蜕变为圣贤文宝。
历代临川书院的山长都是王临川的后人，这代山长王松年乃是王临川三百七十二世孙，儒道二品鸿儒境。
感知到文曲星动的异象后，王松年没有丝毫迟疑，脚踏鸿雁，朝着潇湘馆而去。
宋州州牧柴玉关、都尉赵元朗、监御史潘仁美等诸多大人物，也齐齐动身前往潇湘馆。
不仅是汴梁城，乃至是宋州，甚至是整个东荒，那些拥有儒道三品以上儒修坐镇的书院，都察觉到文曲星异动。
宋州白鹿书院，东荒四大书院之一，山长陆九渊察觉到文曲星异象后，派遣教授赵汝愚前往汴梁，争夺儒道种子。
明州嵩阳书院，东荒四大书院之一，山长朱云派遣教授程浩前往汴梁城。
唐州岳麓书院，东荒四大书院之一，山长张楠轩派遣弟子游九言前往汴梁。
苏州石鼓书院，东荒四大书院之一，山长戴溪派遣教授程洵前往汴梁。
隋州龙门书院、杭州紫阳书院、扬州东林书院、益州锦江书院、幽州燕山书院……
这些书院都有三品大儒境现身，各展神通，朝汴梁城而去。
而潇湘馆内，云台上诸位士子兴奋的满脸通红。
此时，他们已经忘记了其他勾心斗角，兴奋的议论着。
差距太大，嫉妒的心思就会淡去，取而代之是敬畏。
更有甚者，已经铺好纸张，运笔如飞，将今天之事记录下来，以后写入笔记中，当作一个谈资。
三首诗，两首词，还有半篇《洛神赋》，引得文曲星接连震动，文曲星力如瀑布般洒落而下，一重重诗词异象不断衍化而出。
如此浩大的异象，整个汴梁城都被震动，所有儒道修士都为之疯狂。
传世诗词，百年难得一见，如今接连出现五首，这是何等骇人听闻！
尤其是最后半篇赋，辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思蜷缱，堪称千古第一美人赋。
诗词歌赋虽然是小道，无法与儒家经典媲美，但一篇传世诗词却足以支撑一位儒修踏足三品大儒境。
最后那半篇赋，更是能够支撑一位儒修踏足一品文宗境，为儒道再增一分气运。
此人才华横溢，甚至有望踏足圣贤境界，为儒家再添一位圣贤，让儒道更加兴盛。
汴梁城南，应天书院。
上至山长戚同文，书院讲师，下至每一个学子，尽皆将目光望向潇湘馆的方向，眼中满足炙热。
应天书院山长戚同文乃是儒道二品鸿儒境，心境已然臻至“不以物喜，不以已悲”的境界。
这一刻，也无法保持他超然的心境，满含激动的道：
“此子才华横溢，冠绝古今，当入我应天书院！”
应天书院沉寂太久了，急需一名绝世天骄，重振应天书院的荣光。
当初，范文正公横空出世，证道圣贤，带领应天书院跻身东荒四大书院。
随着范文正公化道，应天书院开始逐渐衰弱。等到戚同文担任山长，哪怕借助范圣文宝之力，也未能晋升儒道一品文宗。
没有儒道一品文宗坐镇，应天书院随之跌出东荒四大书院排名，戚同文一直引以为毕生憾事。
姜乾的出现，让戚同文看到应天书院重新崛起的希望。
他也顾不得矜持，一步踏出，咫尺天涯，径直朝着潇湘馆而去。
汴梁城东，横渠书院。
这横渠书院乃是绝代文宗张子厚所创立，其一生精力都用在著作和立说之上，完成儒家三不朽之立言。
其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法，主张“理在气中”，乃是理学创始人。
更是留下横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”，名传神州，历代传颂不衰。
可惜，张子厚生不逢时，恰逢范文正公横压当代，证道圣贤，大道无望。
即便如此，张子厚依然在一品之上，走出半步，臻至前所未有的“虚圣”之境。
其留下的文宝横渠四句，经历无数儒修传唱，无尽浩然正气蕴养，已然蜕变为圣贤文宝。
横渠书院当代山长李复，也是儒道二品鸿儒境，他最大的理想就是超过应天书院，成为汴梁城第一书院。
文曲星动，诗词异象不断出现，李复同样认为这是一次机会，一举超过应天书院的机会。
他毫不迟疑，平步青云，朝着潇湘馆而去。
汴梁城西，临川书院。
这荆公书院的创始人乃是一代文宗王临川，曾经被始皇秦政拜相，主持变法，政绩显著。
虽然在始皇秦政的支持下，变法顺利推进，但是王临川损害无数权贵的利益，遭到权贵势力疯狂反扑，最终被罢相。
返回家乡汴梁城后，王临川潜心研究经学，著书立说。
其文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密；其诗风含蓄深沉，深婉不迫，自成一家。
其留下的文宝“三不足帖”：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，在仙秦国运滋养下，蜕变为圣贤文宝。
历代临川书院的山长都是王临川的后人，这代山长王松年乃是王临川三百七十二世孙，儒道二品鸿儒境。
感知到文曲星动的异象后，王松年没有丝毫迟疑，脚踏鸿雁，朝着潇湘馆而去。
宋州州牧柴玉关、都尉赵元朗、监御史潘仁美等诸多大人物，也齐齐动身前往潇湘馆。
不仅是汴梁城，乃至是宋州，甚至是整个东荒，那些拥有儒道三品以上儒修坐镇的书院，都察觉到文曲星异动。
宋州白鹿书院，东荒四大书院之一，山长陆九渊察觉到文曲星异象后，派遣教授赵汝愚前往汴梁，争夺儒道种子。
明州嵩阳书院，东荒四大书院之一，山长朱云派遣教授程浩前往汴梁城。
唐州岳麓书院，东荒四大书院之一，山长张楠轩派遣弟子游九言前往汴梁。
苏州石鼓书院，东荒四大书院之一，山长戴溪派遣教授程洵前往汴梁。
隋州龙门书院、杭州紫阳书院、扬州东林书院、益州锦江书院、幽州燕山书院……
这些书院都有三品大儒境现身，各展神通，朝汴梁城而去。
而潇湘馆内，云台上诸位士子兴奋的满脸通红。
此时，他们已经忘记了其他勾心斗角，兴奋的议论着。
差距太大，嫉妒的心思就会淡去，取而代之是敬畏。
更有甚者，已经铺好纸张，运笔如飞，将今天之事记录下来，以后写入笔记中，当作一个谈资。