罪铐（a’dam）：这是霄辰人为了控制有导引能力的女子而制作的一种装置。它只能被使用在能够导引和经过训练之后能够导引的女子身上，对于不能导引的女人则没有任何作用。它能在两名女子之间建立一种连结。霄辰人制造的罪铐包含了一个项圈和一个手环，两者中间用银索连结，整套装置全都是用一种银白色的金属打制而成。不过现在也出现了项圈和手环之间没有实体连结的罪铐。有另一种只有一件的罪铐，据信能够让一个女人控制一个能够导引的男人。如果一名能够导引的男人和一名女子通过罪铐连结在一起，那么有可能的结果就是两者全部死亡。当一副罪铐佩戴在有导引能力的女子身上时，能够导引的男人只要碰它一下就会感觉到痛苦。
阿特拉（Altara）：风暴海沿岸的一个国家。但除了还有统一的国名之外，这个地方已经再没有任何统一可言。阿特拉人都认为自己只从属于某一座城镇或某一个乡村，应当向某一位领主效忠，而阿特拉人只是他们一个次要的身份。很少有贵族会向国王纳税，对于国王的各种命令也都是敷衍了事。阿特拉的现任统治者是泰琳·青泰拉女王，她出身于密索巴家族。和她以前的历代阿特拉国王一样，她只能算是这片土地上最有力量的贵族之一，甚至可能还算不上是最有力的贵族。劲风王座所代表的权力微不足道，有许多强力贵族在能够得到它的时候却会对它嗤之以鼻。阿特拉现在的旗帜上绣着两头金色老虎，旗帜底色是各四道相间的红色与蓝色。密索巴家族的徽章是交叠在一起的绿色锚和剑。
阿玛迪西亚（Amadicia）：一个位于迷雾山脉以南的国家，在塔拉朋和阿特拉之间，它的首都阿玛多是圣光之子的大本营。在这个国家里，圣光之子领袖指挥官的实际权力比国王更大。任何有导引能力的人在阿玛迪西亚都是非法的，根据阿玛迪西亚的法律，这样的人会遭到囚禁，并被流放，但实际上这样的人经常会因为“拒捕”而被杀死。阿玛迪西亚的旗帜图案是一片蓝底色上，一株红色的蓟草上有一颗银色的六角星。
安多（Andor）：一个富裕的国家，在地图上，它的版图从迷雾山脉一直延伸到艾瑞尼河。但连续几代安多女王能够控制的范围都没有达到曼埃瑟兰河以西的地方。
法器（angreal）：这种从传说纪元遗留下来的宝物，可以让任何能够导引至上力的人在无人帮助下安全掌控比平常更多的至上力。一些法器只能女性使用，而另一些则只能男性使用。有谣传说，存在能够同时被女性和男性使用的法器。它们的制造方法久已失传，现存的法器极为稀少。
殉道使（Asha’man）：（一）古代语中指“卫士”或“守护者”，其中带有强烈的捍卫真理和正义的含意。（二）一批转生真龙追随者的自我称谓。这些男人前往现在被称作黑塔的地方，学习导引。虽然导引对于男性而言危险重重，但这些男人之中有许多仍然梦寐以求地想要操控至上力。也有一些人留在黑塔只是因为他们通过了掌握至上力的测试，所以他们必须在被至上力杀死之前学会控制至上力。他们接受的训练不仅只是使用至上力，还包括剑术和徒手搏击。殉道使穿着纯黑色的安多风格高领制服，根据掌握至上力的程度分为三个等级：最低一级是士兵；第二级是献心士，献心士的外衣领子上别着一枚银制剑徽作为标记；最高一级才是殉道使，他们的衣领一侧别着剑徽，另一侧别着一枚涂金红色珐琅釉的龙形徽章。两仪师为了避免过快掌握至上力而产生的危险，往往会尽量延长训练期，但殉道使从一开始就全力加快训练速度，特别是在利用至上力作为武器的方面。他们所有的日常工作和杂务都要用至上力完成，这导致了和白塔截然不同的结果。在白塔中，每一起初阶生意外死亡或毁断的案例都会被胆战心惊地谈论许多年；而相当数量的殉道使士兵会在黑塔的训练中死亡或毁断。殉道使的出现以及他们和转生真龙的关系让两仪师们开始重新评估驯御的必要性，不过许多两仪师完全没有改变她们的观点。虽然有许多女人，其中也包括许多妻子在得知她们的男人开始导引之后都逃走了，但黑塔仍然有许多有妇之夫。他们就像护法被约缚于两仪师那样和他们的妻子建立了一种连结。同样是这种约缚，最近已经用于约缚被俘的两仪师。
凯瑞安（Cairhien）：紧靠世界之脊的国家，同时这也是它首都的名字。名叫凯瑞安的这座都城和许多其他的城镇、村庄，在艾伊尔战争期间遭到大肆劫掠并被焚毁。在那场战争以后，世界之脊附近的许多农场被凯瑞安人抛弃，导致凯瑞安现在需要进口大量谷物以满足国内的食品需要。盖崔安国王遭到刺杀（新纪998年）使凯瑞安爆发了争夺太阳王位的内战，谷物进口由此中断，引发了大范围的饥荒。凯瑞安的首都凯瑞安城在被人们称作“第二次艾伊尔战争”的时间里遭到沙度艾伊尔的围攻，而兰德·亚瑟率领的艾伊尔军队击溃了沙度艾伊尔，为凯瑞安城解了围，并在随后采取各种赈灾手段，拯救了这座城市。虽然现在大部分凯瑞安贵族都已经向兰德·亚瑟宣誓效忠，同时凯瑞安城中也进驻了许多向兰德立下效忠誓言的提尔贵族，但在这样一个权力游戏已经升华为艺术的国家，任何一名贵族都在时刻为自己的利益谋划着。凯瑞安的旗帜是一片天蓝色的背景上有一轮放射出许多道光芒的金色太阳。
罪奴（damane）这是古代语中“负铐者”的意思，霄辰人用这个名词称呼那些能够导引，并且用罪铐加以控制的女人。在霄辰全境，年轻女子们每年都要接受测试，直到她们成长到天生的导引能力可以自然表露的年纪。就像能够导引的年轻男性一样（这样的男性都将被处以死刑），罪奴的名字将从家谱和户口记录中剔除，就如同他们是从未出现过的人。能够导引却没有戴上罪铐成为罪奴的女人被称为马拉斯达曼尼，古代语中“必须负铐者”的意思。
梦行者（dreamwalker）：艾伊尔人对于能够进入特·雅兰·瑞奥德世界的女人们的称呼。这些女人还能解释梦境，并在人们的梦中对人们说话。两仪师也使用这个名称，不过她们所指的是梦卜者，而且她们很少使用这个名词。
天空之拳（Fists of Heaven）：霄辰步兵的一支，骑乘被称为“巨雷肯”的飞兽投入战场。因为巨雷肯承载力量的限制，所以他们无论男女，只装备轻型盔甲和武器，而且个子都很矮小，但他们被认为是霄辰军队中最强悍的战士。他们的作战方式基本上是奇袭，在敌人后方发动袭击。让士兵迅速投入战场上的关键点是他们最大的优势。
奉义徒（gai’shain）：在古代语中，这个词的意思是“在战斗中誓守和平”。一名在战斗中被其他艾伊尔俘虏的艾伊尔人依照节义的要求，要在一年零一天的时间里恭敬地侍奉俘虏他的人。在此期间，他不能触碰武器，不能做任何与暴力有关的事。智者、铁匠、十岁以下的孩子和有十岁以下孩子要抚养的女人不能被当作奉义徒。自从艾伊尔人知道自己的祖先曾经奉行叶之道以后，许多奉义徒在一年又一天之后仍然拒绝脱下白袍。另外，虽然律法一般严格的传统规定不奉行节义的人不能成为奉义徒，但沙度艾伊尔已经开始强迫凯瑞安人和其他战争中的俘虏穿上奉义徒的白袍；而且许多沙度艾伊尔相信，因为这些人不奉行节义，所以不需要让他们在一年又一天之后脱下白袍。
伊利安（Illian）：这是风暴海旁的繁荣海港城市，也是伊利安国的首都。伊利安自古就是提尔的敌人，它的旗帜是绿色的旗面上绣着九只金色的蜜蜂。
节义（ji’e’toh）：在古代语中，这个词的意思是“荣誉和义务”，或者是“荣誉和责任”。它是一种伴随着艾伊尔生活的复杂符号，大概要用整整一书架的卷册才能解释清楚。举例而言：在战斗中取得荣誉的方法有许多种，杀戮获得的荣誉最小，因为任何人都可以杀戮；能获得最多荣誉的办法是徒手触碰到一个武装的，而且是活着的敌人，同时又没有造成任何伤害；在这两种方法之间的方法是让敌人成为奉义徒。或者另举一个例子：羞耻在节义的概念中也有许多层次，其中许多层次比疼痛、受伤，甚至是死亡更可怕。再举一例：义，或者可以被称之为“义务”，同样有许多层次，但即使是最小的义也必须严格遵循。艾伊尔人即使蒙受羞耻，也不能违背义。对于外人而言，遵循义务就不像艾伊尔人那么重要了。
家人（Kin）：即使在两千年以前的兽魔人战争时期（约灭纪1000至1350年），白塔仍然在继续它的律法，驱逐无法通过试炼的女子。这些女子中有一部分在战乱中害怕回到家去，便逃到了巴莱斯塔（靠近今天的艾博达）躲避战火。她们自称为家人，一直隐藏在暗中，并为其他被白塔驱逐的女子提供荫庇。随着她们不断与离开白塔的女子取得联系，在她们的联系范围里也逐渐包括了从白塔逃亡的人。为了永远不再有人知道她们，家人开始接纳白塔的逃亡者，但她们会竭尽全力不让这些女孩对家人有任何了解，直到她们确信两仪师不会再追缉她们。毕竟，所有人都知道，白塔的逃亡者迟早都会被白塔捉回去。家人知道，除非她们绝对秘密地保留这些逃亡者，否则家人本身也会遭到严厉的惩罚。家人不知道的是，白塔的两仪师几乎从一开始就知道她们的存在，只是因为忙于应对兽魔人战争，无暇处理这个秘密组织。当兽魔人战争结束的时候，白塔意识到扼杀家人也许并不是最好的选择。在这以前，无论白塔如何宣传，实际上大批的逃亡者确实能逃离白塔的追捕。但当家人开始帮助逃亡者的时候，白塔便确切地知道了逃亡者会逃向何处，就能捉住十分之九的逃亡者了。家人为了隐秘自己的存在和人数，便在巴莱斯塔（以及后来的艾博达）四处移居。从不在一个地方停留超过十年，以免有人注意到她们衰老的速度远远慢于常人。正因为家人如此低调，所以白塔相信家人的规模很小。为了利用家人作为诱捕逃亡者的陷阱，白塔决定继续保留家人，而不像处置历史上其他类似的团体那样。维持家人存在的这个秘密，只有正式的两仪师才知道。家人没有律法，但她们会奉行一部分初阶生和见习生的纪律，并为了保护自己的秘密而建立了一些规矩，她们对团体内所有成员严格地实行这些纪律和规则，可能家人从一开始就是这样。最近，两仪师和家人开始建立起公开的联系，但只有屈指可数的一些两仪师知道这件事，而这些两仪师因此也遭遇了不少震惊，比如家人的数量是两仪师的两倍，有一些家人比兽魔人战争以来最长寿的两仪师还要年长上百岁。家人组织的公开化，对于两仪师和家人自身而言会产生什么样的效果，现在仍然无法完全明了。
连结（Linking）：能够导引的女人将她们各自的至上力能流融合在一起的能力。虽然这种能流的强度要弱于她们各自能流总量的简单加合，但它能够被引领连结的人完全操控，所以效能精确和强大很多。没有女人的参与，男人无法融合彼此的至上力；而没有男人的参与，最多只能有十三名女人共同连结在一起。只要在这个连结的环中增加一名男人，连结的女人就可以增加到二十六人。两名男人的参与可以让连结的女人增加到三十四人。但最多只能有六名男人和六十六名女人同时参与到一个连结里。参与一个连结的女人不一定必须有那么多，但除了一男一女进行的连结之外，其他连结中的女性人数至少要比男性多一个。在大多数连结中，男人或者女人都可以控制这个连结，但在最大的七十二人连结和少于十三人的两性混合连结中，占据主导地位的必须是一名男性。虽然男人的导引能力一般都比女性更为强大，但一个连结中男性和女性的数量愈接近，这个连结相对的力量也就愈大。
姐妹、兄弟（near’sister，near’broher）：艾伊尔亲属关系的称谓，它们指称像首姐妹或首兄弟一样亲密的朋友。姐妹经常会正式接受彼此为首姐妹，为此，她们会请智者为她们主持精细的接纳仪式。这以后，其他艾伊尔人就会将她们视为亲生姐妹。兄弟之间则几乎从不这样做。
先知（Prophet）：即自称为圣龙先知（Prophet of the Lord Dragon）的马希玛·达加。这名曾经的夏纳士兵在经历过一系列变故之后，相信自己受到了启示，他的使命就是四处传播转生真龙的讯息。他坚信，现在最重要的事情就是明白转生真龙是光明化身，要为响应转生真龙的号召做好准备。他和他的追随者们会使用一切手段强迫其他人歌颂转生真龙的荣光。他抛弃了自己的名字，只以“先知”自称，在海丹和阿玛迪西亚的许多地区造成了严重的混乱，现在那些地区大多处在他的控制之下。
超法器（sa’angreal）：一种极为稀少的宝物，可以让至上力导引者在无人帮助下安全掌控更多的力量。超法器基本的概念和法器类似，但是威力要强大很多。超法器的至上力增幅和法器比起来，就如同持法器者和空手的导引者相比一样。这是传说时代流传下来的物品，制造它们的方法早已失传。就像法器一样，有分别为男性和女性所专用的超法器。超法器所遗留下来的数量屈指可数，远远少于法器。
海民（Sea Folk）：更确切的称呼是亚桑米亚尔（Atha’an Miere）——海之一族。他们居住在爱瑞斯洋和暴风海中的小岛上。不过他们大部分的时间都远离家园，驾着船只在海上航行，而且他们不喜欢前往任何远离海洋的地方。陆地上居住的人们对于他们所知甚少，所以他们被披上了一层神秘的面纱，而且衍生出许多充满幻想的故事。大多数的海上贸易都是通过海民的船只来进行的，大陆国家船只的航速和载货量都无法与海民船相比。海港城市的居民都知道，海民制定契约的手腕和对于契约的重视程度甚至要超过阿拉多曼人。亚桑米亚尔严格地遵循着他们的等级制度，但这其中又有一些令人惊讶的变动性，这一切都是因为海上严峻且随时可能出现危险的生活环境。亚桑米亚尔被分为诸多部族，规模有大有小，每一个部族由一名波涛主妇率领。波涛主妇的下一级是领航长，她们是部族所属每艘船上的船长。波涛主妇拥有巨大的权威，由十二位部族中资历最深的领航长推选出来，这十二位领航长被称为部族的十二首。而亚桑米亚尔的诸船主妇也可以下令免除某个部族的波涛主妇。诸船主妇的权威是任何陆上的国王都无法比拟的，每一名诸船主妇都是经由十二位资历最深的波涛主妇一致同意后被选出，并终身担任此职。这十二位波涛主妇被称为亚桑米亚尔的十二首（“十二首”这个词可以用来称谓任何海民团体中资历最深的十二位波涛主妇或者是领航长）。锋刃主人的职位由一名男人担任，他有可能是诸船主妇的丈夫，也有可能不是，他的责任是保卫海民，并进行贸易。在他的下面是诸船主妇的掌剑手，领航长的管货员，他们的职责都是类似的。而在他们职责以外，他们只能作为他们所效忠女人的代表行使权力，船只航行的目标和时间只能由领航长决定。不过既然贸易和财政权力完全掌握在这些男人的手上，所以他们在一切行动上通常都会密切合作。所有海民船只，无论多么小，都会有一名寻风手，每一名波涛主妇身边也会有一名寻风手。寻风手都是女人，她们几乎都能导引，而且擅长于编织风之力，亚桑米亚尔称此为操控天气。诸船主妇的寻风手有着超越波涛主妇寻风手的权力，后者的权力自然也高过本部族领航长的寻风手。海民的一个特异之处是所有人必须从最低等阶做起，通过自己的努力逐渐上升。除了诸船主妇以外，任何人都有可能被他的上级贬斥到更低等阶，甚至一直贬斥到最低等阶。
海民阶层：海民的统治者是亚桑米亚尔的大船主，大船主寻风手和剑士宰辅佐她统领海民。在他们之下是各部族的波涛主妇，以她们的寻风手和剑士宰作为辅佐。大船主寻风手统领所有波涛主妇的寻风手。波涛主妇寻风手对于各自部族内的所有寻风手拥有权力。同样的，剑士宰统领全部掌剑手，而掌剑手有权指挥各自部族内的管货员，所有这些权位在海民之中都不是世袭的。大船主由亚桑米亚尔十二首选出，这十二个人都是部族波涛主妇之中最年长者。部族波涛主妇由本部族最年长的十二名领航长选出，这十二名领航长只是被称为十二首，这个称号也被用来指称一切场合中最资深的十二位领航长。十二首拥有选举权，也可以投票贬黜她们选举出的领导者。实际上，除了大船主之外的任何人都有可能被降职，甚至一直被贬职到甲板船员，如果他犯有渎职、怯懦或任何其他罪行。如果波涛主妇或大船主死亡，她们的寻风手将不得不辅佐一名低阶船主的时候，她自己的位阶也会降低。
霄辰（Seanchan）：（一）亚图·鹰翼多年前派遣大军横渡爱瑞斯洋，霄辰人就是那支大军的后代。他们已经征服了爱瑞斯洋对面的土地，相信任何能够导引的女人必须被严格掌控，任何能够导引的男人都必须被杀死，这样对于其他人才是安全的。（二）霄辰人所来自的大陆名称。
觅真者（Seekers for Truth）：隶属于霄辰皇族的一个警察/密探组织。虽然这个组织的大部分成员都是霄辰皇族的奴隶财产，但他们拥有广泛的权力，即使是一名皇之血脉（霄辰贵族）也会因为未能回答觅真者的质问或者是未能妥善配合觅真者的行动而遭到逮捕。至于这些逮捕的条件，完全由觅真者自己决定，而这样的案件会直接由女皇做出最终判决。
姐妹妻子（sisterwife）：一种艾伊尔亲属关系的称谓。有准姐妹或首姐妹关系的艾伊尔女子在发现她们爱着同一个男人，或者只是不想让一个男人干扰她们的关系时，她们会双双嫁给那个男人，由此成为姐妹妻子。爱着同一个男人的两名女子有时也会先探询能否成为姐妹，并被对方承认为首姐妹，由此踏上成为姐妹妻子的第一步。面对这种情况的艾伊尔男人可以选择与这两个女人结婚，或者不与她们之中的任何人结婚。如果他的妻子决定了接纳某人为姐妹妻子，他就必须有第二个妻子了。
侍圣者（so’jhin）：古代语，它最贴切的翻译是“低微者之中的高位者”，但它还有“天空和低谷”和其他几种可能的意思。侍圣者被霄辰人用来称谓世袭的高阶仆人，他们是达科维，是财产，但他们也拥有相当大的权威，甚至经常会掌握实际的权力。就连皇之血脉在女皇家族的侍圣者身边也会放轻脚步，以平等的身份和女皇侍圣者交谈。
静断（stilling）：这是由两仪师执行，封闭女性导引能力的行为，遭到静断的女性依旧可以感应到真源，却无法触碰到它。在原则上，遭受静断的女人需要先接受审讯，并被判以罪行。最后一次这样的判罪发生在新纪859年。受到静断的两仪师非常罕见，初阶生们都会被要求记住她们的名字和罪行。如果有女性在导引时因为异常的事故而失去了导引能力，这种情况被称为“毁断”，而人们一般也会笼统地用“静断”来称呼这种情况。无论静断是以何种原因发生的，遭受静断的女人都不会活得太久，她们似乎失去了生存的欲望。想要活下去的女人，就必须找到某种东西能替代失去的至上力。人们一直相信静断的后果是无法挽回的，但最近有新的治疗手段可以治愈静断，只是被治愈的人导引能力会大打折扣。也许这其中仍然有需要探索并解决的问题。
罪奴主（sul’dam）：霄辰词汇中“控索者”的意思，霄辰人用这个词称呼那些有能力通过罪铐控制能导引女子的女人。霄辰全境的年轻女子从某一个年岁开始，都要在每一年相同的时候接受测试，以确定是否可以成为罪奴或罪奴主。罪奴主在霄辰人中是一个相当荣耀的地位，而被发现的罪奴主数量总要比罪奴数量多许多。只有极少的人知道，所谓罪奴主其实是可以通过训练而获得导引能力的女人。
塔拉朋（Tarabon）：爱瑞斯洋沿岸的国家，首都是坦其克（Tanchico），曾经是一个贸易极度繁荣的国家，以小地毯、染料和照明者行会制造的焰火而著称。现在这个国家正在穷于应付与阿拉多曼和国内发誓效忠转生真龙的人们的战争，国家的状况已经完全因为战火而毁坏了，所以很少有讯息从那里传出来。
时轴（ta’veren）：时光之轮围绕着某个人，将他身旁人的命运，甚至是所有人的命运都以他为核心编织成命运之网。这样的编织很难被理解，而且它让许多本来极不可能的事情成为了现实，比如孩童从百尺高的地方落下，却毫发无伤。而且这种编织往往会在一个地区内造成普遍的效果。有些人在时轴的影响下，会说出或做出本来绝无可能的事情。有些时候，这种效果甚至会直接影响到历史本身。而人们相信这也是时轴出现的原因——改变历史，重新恢复时光之轮转动的平衡。
特·雅兰·瑞奥德（Tel’aran’rhiod）：古代语中“看不见的世界”，或者是“梦之世界”的意思，这个世界只能在梦中被偶然瞥见。古代人相信，它环绕着所有可能的世界，并弥散在这些世界的缝隙之中。有许多人曾经在梦中偶然的瞬间进入这个世界，但很少有人能凭自己的意愿进入这里。有一些特法器最近被发现能够让使用者拥有这种能力。和其他的梦不一样，生灵在梦之世界里遭遇的事情是真实的，在这里受的伤在醒来时依然存在；在这个世界里死去，就永远也无法醒来了。
见习生（the Accepted）：接受训练将要成为两仪师的年轻女人，她们已经到达了一定的能力水平，也接受过相当的测试。一般情况下，从初阶生晋升为见习生需要五到十年的时间。束缚见习生的规矩比初阶生的要少，她们可以有条件地选择自己的学习地点。一名见习生有佩戴巨蛇戒的权利，但只能在她左手的无名指上。当一名见习生晋升为两仪师的时候，她可以选择所属的宗派，并拥有披戴披肩的权利。这时，她可以将巨蛇戒戴在任何一根手指头上，如果情况特殊，她们甚至可以将巨蛇戒藏起来。
弃光魔使（the Forsake）：这是史上十三名最强的两仪师在舍弃光明、投身暗帝以换取永生不死之后所获得的称号。他们对自己的称谓是“中选使徒”。根据传说和零碎的史料片段显示，他们在暗帝再度被封印的时候也跟着一起遭到囚禁，但他们的名号至今依旧会被拿来吓唬不乖的小孩。他们是：阿极罗（Aginor）、亚斯莫丁（Asmodean）、巴萨摩（Balthamel）、拜拉奥（Be’lal）、狄芒德（Demandred）、古兰黛（Graendal）、伊刹梅尔（Ishamael）、兰飞儿（Lanfear）、麦萨那（Mesaana）、魔格丁（Moghedien）、雷文（Rahvin）、沙马奥（Sammael）和色墨海格（Semirhage）。虽然世人相信在暗影之战中只有他们背弃了光明，但实际上背弃光明的并不仅仅是他们，这十三名两仪师只是所有光明的叛徒中位阶最高的。自从他们在封印中醒来以后，他们的数量已经缩减了。一些最近与弃光魔使打过交道的人相信，男性弃光魔使中只有狄芒德还活着，女性中则只有古兰黛、麦煞那、魔格丁和色墨海格还活着。但最近发生的一些诡异事件表明或者暗帝已经遴选出新的弃光魔使，或者墓穴主人通过某种手段，唤回了已死的人物，而这两名重新被赋予肉体的弃光魔使被称为奥森加和亚兰加。最近，一个自称为莫瑞笛的男人出现了，他也许是另一个被暗帝从墓穴中唤醒的已死弃光魔使。还有一个自称为辛黛恩的女子可能也是这种人。亚兰加本是一个男人，却作为一个女人被唤醒，所以莫瑞笛和辛黛恩这些名字可能只是一种身份的掩饰。这些还需要更多的信息才能明了。
三誓（Three Oaths）：获得见习生晋升为两仪师时必须立下的誓言。她们要手持誓言之杖说出这三个誓言，誓言之杖是一件特法器，它可以确保誓言的实践。三誓的内容是：（一）绝不说虚妄之言；（二）不为男人制造武器，让他去攻杀别人；（三）除了对抗暗黑之友和暗影生物，或者是在危急关头保护自己、护法和其他两仪师的生命之外，不将至上力当作武器使用。以前的两仪师并不需要立下这样的誓言，但自从世界崩毁以来，剧烈改变的世界让三誓成为两仪师必须遵从的条规。其中第二个誓言因为至上力战争而最先被立下。对于第一个誓言，两仪师们经常用有技巧的说辞迂回过去。人们一般认为后两个誓言是不会被违反的。
真源（True Source）：推动宇宙运转的力量，它也推动了时光之轮的转动。真源可以分为阳极和阴极，它们彼此相生相克，生生不息。只有男性可以导引阳极力，阴极力则是专属于女性的。在疯狂之年代，阳极力遭到了暗帝的污染。
护法（Warder）：约缚于一名两仪师的战士。约缚是一种必须通过至上力才能完成的仪式。通过约缚，护法可以获得快速疗伤的能力，同时也可以在不眠不休、不吃不喝的状况下长时间地进行长途跋涉。同时，护法还可以在很远的距离就感应到暗帝所造成的污染。只要护法还活着，不论相隔多远，与他约缚的两仪师都可以感知到他。当他死亡时，两仪师也可以在同一瞬间知道他是怎么死的。不过，约缚并无法告诉两仪师护法的距离或是方向。大多数宗派相信两仪师必须要有一名护法，但红宗两仪师拒绝约缚任何护法，绿宗则是想要多少名护法就约缚多少名。就道德层面来说，护法必须要自愿接受约缚才行，但也曾经发生过强迫约缚的案例。两仪师可以从约缚中获得什么则是不传之秘。众所周知，历史上护法一直都是男人，但最近有一位女子接受了约缚，也显示出这种约缚在女性身上与在男性身上的许多不同。
野人（wilder）：自然掌握至上力的女人，她们在未经训练的情况下通过了只有四分之一存活机会的导引关键点。这样的女人一般都会自动建立屏障，不让自己了解自己能做些什么，也封闭了自己的力量。但如果屏障被打破，野人会成为最强大的导引者。这个词经常被用来贬损这种状态的人。