穿书后,豪门老公有了读心术

青萤是个傀儡师,一朝渡劫失败,穿越了。她在古代作威作福,满乱葬岗刨尸炼傀儡,总以为到了未来的21世纪也可以继续大展身手。却没想——21世纪的人怎么这样！人都死了为什么还要进火葬场烧掉！这么恨吗！满世界找不到一具尸体的青萤心碎了。正在青萤纠结要不要丢下旧业另谋生路时,她被拉入一场恐怖游戏。开局便见副本送尸体的青萤：哦豁~.【第三公寓】副本,公寓里充满了无数死亡条件,玩家稍有不慎就会死亡。怪物在每日夜里伏出,它攀爬在死亡玩家的公寓窗户,迫不及待的想去吞噬玩家的尸体。却隔着透明窗,看到了在月色笼罩下,一名少女双手沾满了血,神情温柔地捧着尸体的头颅,专注望着去世的玩家。怪物：……【同学会】副本,别墅的主人要把所有的玩家喂予死去多年的爱人。青萤感动不已,当即抓来他爱人的魂魄,捡了个新鲜尸体为他量身打造了独属于他的爱人傀儡。第二天,挺着大啤酒肚的男傀儡追在矮他半个头的别墅主人身后,娇滴滴喊他老公。青萤：她是你爱人,不要太在意皮囊,你爱的是她的灵魂！别墅主人：……【恐怖医院】副本,青萤因为得罪了院长而被安排到停尸房做守夜任务。第二天,一帮早就死去的病人忽然回到医院里,拿着手写传单替青萤造势。青萤：我妙手回春,有起死回生的医术,pick我做院长 我为所有的病人保驾护航。院长：……

每日午间12点前若无更新,大家不必等本文文案：独立坚韧小庶女x又狼又奶侯府二代欢喜冤家+先婚后爱定远侯府六子与许家小庶女结秦晋之好时,汴京老百姓齐齐惊掉了下巴。侯府贺六爷俊逸无双却行事乖戾,成亲之前就已纳了两房妾。对于木木呆呆,不解风情的嫡妻,贺启焱表示很不中意。许世棠生下红旗下,长在春风中,未曾想一朝穿越进古代,而且被人冠之以木木呆呆,不解风情。世棠觉得吧,挺好。大路朝天,各走一边。你看我不上,我还瞧你不起呢。俗话说的,摁着牛头不喝水,可后来贺六爷表示水还挺甜的。只是这日子,总觉得缺了点什么。六爷跪在妻榻前,念叨叨地讲,为夫觉得日子还是过得实一点比较好。

十万年前，地球上至少有六种不同的人但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人，从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印，从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命，我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言，从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义，从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性，我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？我们究竟希望自己得到什么、变成什么？《人类简史·从动物到上帝》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起？为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为最为广泛接受的宗教？科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条？理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。

呵，这次的爱情游戏，他是真的很投入呢！不但开始亲手写花卡、百忙中抽空设计浪漫晚餐，甚至破天荒为她承诺永恒……什么？他爱上她了？笑话，他怎可能对一个游戏对象认真？这次的游戏他只不过玩得彻底了一点——他首次让女伴入侵他的生活、和他同居，首次看到女伴和其他男人一起会不舒服，首次为女伴的泪感到心疼……呵，有趣！看来，他是真的爱上她了呢！可惜，他从来不屑爱情，更不希望被这东西所束缚，所以，该是时候为这游戏划下句点了——

许多年前我第一次读完卡夫卡的《变形记》，强烈地感受到主人公格里高尔以及小说作者对人类之爱的无限渴望。我认定作者是一位深怀温柔之心的人。后来，近十年前，我在《超越此岸的存在》一文中还专门谈到，虽然卡夫卡的世界是地狱一般黑暗，但人们从他那里感受到的，最终还是至深的人类之爱。后来我发现，在这个问题上，我与卡夫卡自己的看法十分一致。他在某处写道：没有人能唱得像那些处于地狱最深处的人那样纯洁。凡是我们以为是天使的歌唱，那是他们的歌唱。 卡夫卡，这位二十世纪上半叶无名的骑士爱情歌手，他的歌正是来自地狱的天使的歌，是骨子里温柔的歌。关于这个问题，有两个特别重要的层面需要指出：其一，要把卡夫卡那令人不寒而栗的地狱之歌感受为温柔的天使之歌，显然需要一种特别的接受美学。关于这一层面，我不打算多作讨论，因为它太复杂；或者，毋宁说，它是一个美学问题，无法通过讨论来解决；我只是认定卡夫卡之歌是彻骨地温柔，并名而正之。 其二，当我们感受和领悟卡夫卡天使般的温柔之歌时，不要忘记了它来自地狱的最深处。关于这第二点请允许我略作表达。 就卡夫卡而言，地狱及其最深处的含义十分复杂。那或许是陀思妥耶夫斯基笔下阴森可怖的地下室；或许是令他恐惧和颤栗的父亲(包括他几乎感觉不到任何温暖的家庭)；或许是他(以及我们)身外这个充满欲望和缺憾的物质时代；或许是他自己那空虚得宛如子虚乌有、却又充足和复杂得随时可能爆炸的内心世界；……而更正确的说法应该是几者兼而有之。对于我来说，探讨卡夫卡之地狱及其最深处的含义十分重要，因为我认为，只有深知卡夫卡的地狱之叵测和黑暗，才有可能真正感受和领悟他那爱与生命之歌的温柔。

在一个被称作元泱境界的世界里，每隔333年，就会有一个名叫魁拔的恐怖生命复活。魁拔，是天地的错误，宇宙的漏洞。每一代魁拔诞生后，都会给世界带来毁灭性的灾难。因此，消灭魁拔无疑是天地两界勇士浴血奋战的重任和无上的光荣。虽然每一代魁拔都逃不过被剿杀的命运。但在第四代魁拔短暂的一生里，他横扫地界各国，建立第三魁拔帝国，成为君临天下的霸主，留下了无数被后人传颂的故事……

大唐傅宗昭宗年间，因连年兵祸，天下大乱，各方军将伤亡惨重不说，便是城邑乡镇百姓也足尸横四乡。败兵残将强取民财之事，更是多不胜举，使得百姓处于水深火热遍地有声，俱都异口同声乞间上名为何如此不公？为何要使善良百姓遭此艰困危难？尚幸！昭宗乾宁年间中原兵捐逐渐平息，终于使得百姓有了苟延残喘的求生时机，开始重整家园延续命脉。

塞外。长城外。大漠之地。黄河宽广的河床上。寒冬腊月，黄河早已冰封。远飘着雪，不大不小的毛毛雪。远山近树，如粉雕玉琢，一片银白。年来就是荒僻不毛之地，人烟稀少，兼之天寒地冻，尽管是大白天，极目望去，依然很难得见到一个人，倒是出外觅食的野狼，成群结队，不时在雪地里奔驰呼曝。